الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

ليس مقبلا إلا على شأنه من الاشتغال والإشغال - كذا ، والمراد : يشغل معه غيره بالعلم - لا يتردد إلى

أحد ، وأهل حلب يعظمونه ويعتقدون بركته . . " .

وابن خطيب الناصرية هذا : لتعلم وقع كلامه ومكانة ثنائه على الآخرين : اسمع كلام السخاوي فيه

5 : 306 : " كان إماما علامة محققا متقنا بارعا في الفقه كثير الاستحضار له ، إماما في الحديث ، مشاركا في

الأصول مشاركة جيدة ، وكذا في العربية وغيرها ، مستحضرا للتاريخ لا سيما السيرة النبوية ، فيكاد يحفظ

مؤلف ابن سيد الناس فيها ( 1 ) ، كل ذلك مع الإتقان والثقة ، وحسن المحاضرة ، وجودة المذاكرة ، والرئاسة

والحشمة والوجاهة " . هذا كلام السخاوي فيه ، وهو من هو .

بل كان البرهان نفسه يثني عليه ثناء بالغا جدا بجملة واحدة فيقول عن دروسه : " هي دروس اجتهاد ،

ولم أسمع شبهها إلا من شيخنا البلقيني " ! .

ومن أجلاء تلامذته الحلبيين أيضا :

6 " - زين الدين عمر بن محمد النصيبي الحلبي ( 823 - 873 ) .

7 " - وأخوه أبو بكر بن محمد النصيبي الحلبي ( 824 - 863 ) ، ومما قرآ عليه " سنن ابن ماجة " . كما هو

واضح من طبعة الدكتور الأعظمي في مقدمتها وفي أثنائها ، وكان ذلك سنة 839 - 840 بالمدرسة الشرفية

بحلب ، انظر 1 : 107 ، 2 : 283 ، وما بينهما ، وأما ما جاء في الصورة الظاهرة 1 : 312 : " 740 " : فسبق

قلم ، صوابه : 840 .

8 " - محمد بن محمد بن محمد ابن أمير حاج الحلبي ( 825 - 879 ) رحمه الله ، صاحب " حلبة

المجلي شرح منية المصلي " في مجلد كبير ، وشارح " التحرير " في الأصول لشيخه ابن الهمام . ذكر تلمذته

على البرهان السخاوي في " الضوء " 9 : 210 ، ونقل هو نفسه عن البرهان الحلبي في " شرح التحرير "

2 : 238 قال : " قال شيخنا الحافظ برهان الدين الحلبي " .

ومن تلامذته الدمشقيين :

9 " - عبد الوهاب ابن زريق ( 824 - 845 ) ، قال السخاوي 5 : 99 : " ومن شيوخه : ابن

ناصر الدين . . . والبرهان الحلبي وشيخنا - ابن حجر - وما أظنه حدث " لكونه توفي شابا ، عمره

إحدى وعشرون سنة .

ومما قرأه على البرهان السبط مع أخيه محمد المتقدم رقم 2 : " سنن ابن ماجة " وسماعهما له واضح

من طبعة الدكتور الأعظمي ، وكان ذلك عام 837 بالمدرسة الشرفية أيضا .

ومن تلامذته المكيين :

من ذكره السخاوي 1 : 142 بقوله : " وممن أخذ عنه من الأكابر : الحافظ الجمال ابن موسى

المراكشي ، وكان معه في السماع عليه الموفق الأبي وغيره " .