اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢

طرق رواية ارتداد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الأعظم لو تكلم به لأخذتهم الأرض وهو هكذا ، فلبب ووجئت عنقه حتى تركت

كالسلقة ، فمر به أمير المؤمنين عليه السلام فقال له يا أبا عبد الله هذا من ذاك بايع ، فبايع ، وأما

أبو ذر فأمره أمير المؤمنين عليه السلام بالسكوت ولم يكن يأخذه في الله لومة لائم فأبي الا أن

يتكلم فمر به عثمان فأمر به ، ثم أناب الناس بعد فكان أول من أناب أبو سنان الأنصاري وأبو

عمرة وشتيرة وكانوا سبعة ، فلم يكن يعرف حق أمير المؤمنين عليه السلام الا هؤلاء السبعة .

25 - حمدويه بن نصير ، قال حدثنا أبو الحسين بن نوح ، قال حدثنا صفوان

ابن يحيى ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أدرك سلمان

العلم الأول والعلم الاخر ، وهو بحر لا ينزح ، وهو منا أهل البيت .

بلغ من علمه : أنه مر برجل في رهط فقال له : يا عبد الله تب إلى الله عز وجل

من الذي عملت به في بطن بيتك البارحة ، قال : ثم مضى ، فقال له القوم : لقد رماك

سلمان بأمر فما دفعته عن نفسك . قال : إنه أخبرني بأمر ما اطلع عليه الا الله وأنا .

وفي خبر آخر مثله ، وزاد في آخره : ان الرجل كان أبا بكر بن أبي قحافة .

قوله عليه السلام : فلبب ووجئت عنقه

كلتاهما على ما لم يسم فاعله ، اللبة : المنخر . واللبب : موضع القلادة من

الصدر .

قال في الصحاح : لببت الرجل تلبيبا : إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره

في الخصومة ثم جررته ( 1 ) .

وفي النهاية الأثيرية : لببت الرجل لبا ولبيته تلبيا إذا جعلت في عنقه ثوبا

أو غيره وجررته ، وأخذت بتلبيب فلان : إذا جمعت عليه ثوبه الذي هو لابسه

وقبضت عليه تجره ، والتلبيب : مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل ( 2 ) .

والوجئ : الضرب باليد أو بالسكين . يقال : وجأه في عنقه من باب منع ،

( 1 ) الصحاح : 1 / 216 2 ) نهاية ابن الأثير : 4 / 223