اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١

قضية بيعة الإمام علي عليه السلام لأبي بكر

قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين

حواري محمد بن عبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه ؟ فيقوم

سلمان والمقداد وأبو ذر ؟ ثم ينادي مناد أين حواري علي بن أبي طالب عليه السلام وصي

المضمومة والراء قبل الألف وبعدها ( 1 ) .

وكذلك ضبطه العلامة أيضا في الايضاح نسبة إلى زرارة بن أعين .

وذلك عندي منظور في صحته .

قوله عليه السلام : ابن حواري محمد بن عبد الله رسول الله عليه السلام

قال في الكشاف : حواري الرجل صفوته وخالصته ، ومنه قيل للحضريات

الحواريات لخلوص ألوانهن ونظافتهن وفي وزنه الحوالي وهو الكثير الحيلة ( 2 ) .

قلت : واما الذي بمعنى حول الشئ وجوانبه وأطرافه كما يقال : حوالينا

وحواليكم وبين ظهر أنينا وبين ظهرانيكم ، فعلى هيئة صيغة المثناة من غير إرادة معنى

التثنية لاعلى وزن الحواري ولا علي هيئة وزن الجمع . ومنه في حديث الاستسقاء :

اللهم حوالينا ولا علينا ( 3 ) .

والمشهور أن الحواري أصله من الحور بمعنى خلوص البياض ، والتحوير

بمعنى التبييض ، والخبز الحواري الذي نخل طحينه مرة بعد مرة . ومنه في الحديث :

الحواري من أمتي أي خاصتي من أصحابي وأنصاري .

والحواريون من أصحاب عيسى عليه السلام أول من آمن به من أصفيائه وخلصائه

( 1 ) رجال ابن داود : 245 قال : وبعض الأصحاب أثبته " الرازي " وهما ، بناءا على الوهم الأول . وقال في ص 41 : وبعض فضلاء أصحابنا - وهو العلامة في الخلاصة - أثبته في تصنيفه " أبو غالب الرازي " وأن الإمام عليه السلام قال : " وأما الرازي " وهو غلط ، وانما هو " الزراري " نسبة إلى زرارة بن أعين . 2 ) الكشاف : 1 / 432 3 ) رواه مسلم في صحيحه : 2 / 614