اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠

حقيقة الانسان وأنه مركب من جوهرين

لفضة وما اشتراطكم الا للموت ، ان قوما من قبلكم من تشارطوا بينهم فما مات أحد

منهم حتى كان نبي قومه أو نبي قريته أو نبي نفسه ، وانكم لبمنزلتهم غير أنكم لستم

بأنبياء .

9 - محمد بن مسعود العياشي ، وأبو عمرو بن عبد العزيز ، قالا حدثنا محمد

الحرب والجمع شرط ، وصاحب الشرطة ( في باب الجمعة ( 1 ) ) يراد به أمير البلدة

كأمير التجار ، أو قيل هذا على عادتهم لان أمور الدين والدنيا كانت حينئذ إلى صاحب

الشرطة فأما الان فلا ، والشرطي بالسكون والحركة منسوب إلى الشرطة على

اللغتين لا إلى الشرط لأنه جمع .

قلت : فالشرط بضم الشين وفتح الراء جمع والشرطة بضمتين لغة في الشرطة

بالضم والسكون ، والنسبة إلى الشرطة بكل من اللغتين لا إلى الشرط الذي هو جمع

ففي كلام الأساس التباس .

قوله عليه السلام : من تشارطوا

بفتح الميم أي اضمامة تشارطوا .

وفي بعض النسخ مكان من من بني إسرائيل ( 2 ) ، فما مات أحد منهم أي من

المتشارطين الا وقد جعله الله تعالى بعد ذلك التشارط وقبل الممات نبيا ، اما لقومه

أي لبني إسرائيل جميعا أولا هل قريته فقط أو لنفسه خاصة ، وانكم أنتم لبمنزلتهم فحق

على الله تعالى ان يجزل أجركم ويرفع ذكركم ، غير أن النبوة ختم بمحمد صلى الله عليه وآله

لا تحصل لاحد بعده ، فلا يصح لكم أن تكونوا أنبياء .

قوله رحمه الله : وأبو عمرو بن عبد العزيز

هو أبو عمرو الكشي صاحب هذا الكتاب نفسه ، وذلك أن محمد بن نصير

يروي عنه محمد بن مسعود العياشي أبو النضر السمرقندي لا بواسطة ، ويروي عنه

( 1 ) الزيادة من " أآلهتنا " . 2 ) كما في المطبوع من الرجال بجامعة مشهد والنجف الأشرف