اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨

حقيقة الانسان وأنه مركب من جوهرين

كوفان ( 1 ) .

وأما التابوت أي الصندوق فليس بفاعول لقلته ( 2 ) نحو سلس وقلق ، بل فعلوت

من التوب الرجوع ، فإنه لا يزال يرجع إليه ما يخرج منه ، وصاحبه يرجع إليه فيما

يحتاج إليه من مودعاته ، لا فعلوت منه إذ أصله تابوة مثل ترقوة فلما سكنت الواو

انقلبت هاء التأنيث تاءا على مذهب الصحاح .

وفي الكشاف جعله فعلوتا قال : وأما من قرأ بالهاء فهو فاعول عنده الا فيمن جعل

هاءه بدلا من التاء لاجتماعهما في الهمس ، وأنهما من حروف الزيادة ولذلك أبدلت

من تاء التأنيث . قيل : كان منحوتا من خشب الشمشاد مموها بالذهب نحوا من ثلاثة

أذرع في ذراعين ( 3 ) .

فيه سكينة : أي حكمة .

وفي المفردات : انه عبارة عن القلب والسكينة وعما فيه من العلم ، ويسمى القلب

سفط العلم وبيت الحكمة وتابوته ووعاءه وصندوقه ( 4 ) .

وفي أساس البلاغة : ما أودعت تابوتي شيئا ففقدته ، أي ما أودعت صدري علما

فعدمته ( 5 ) .

وقال الجوهري : قال القاسم بن المعن : لم تختلف لغة قريش والأنصار في

شئ من القرآن الا في التابوت ، فلغة قريش بالتاء ولغة الأنصار بالهاء ( 6 ) .

( 1 ) نهاية بن الأثير : 4 / 210 2 ) وفي " أآلهتنا " لقلة . 3 ) الكشاف : 1 / 380 4 ) المفردات : 72 5 ) أساس البلاغة : 59 6 ) الصحاح : 1 / 92