اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧

حقيقة الانسان وأنه مركب من جوهرين

قال في الصحاح : كفاه مؤنته كفاية وكفاك الشئ يكفيك واكتفيت به واستكفيته

الشئ فكفايته ( 1 ) ، وهذا رجل كافيك من رجل ورجلان كافياك من رجلين ورجال

كافوك من رجال ( 2 ) .

وفى عدة نسخ كافو تكما بالتاء المثناة من فوق بعد الواو على وزن التابوت ، وهو

فاعول من الكفت بمعنى الجمع والقبض والضبط . يقال كفت الراعي مواشية كفتا

أي جمعها وضم بعضها إلى بعض ومنه في الحديث : اكفتوا صبيانكم بالليل . أي

ضموهم إليكم عند انتشار الظلام . وكل ما ضممته إلى شئ فقد كفته . وفي رواية لا ترسلوا

مواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء واللهم أكفته إليك

أي اقبضه . والأرض تكفت ( عند انتشار الظلام ) ( 3 ) الناس أحياءا وأمواتا وهي كفاتهم

أي تجمعهم قال عز من قائل " ألم نجعل الأرض كفاتا أحياءا وأمواتا ( 4 ) " والكفت أيضا

السوق الشديد . ورجل كفت أي سريع شديد .

وفي الحديث حبب إلي النساء والطيب ورزقت الكفيت . قال ابن الأثير : أي

ما اكفت به معيشتي يعني أضمها وأصلحها ( 5 ) .

لا فعلوه من الكوفة كما قد يتوهم يقال : تكوف القوم أي استداروا وأنه لفي

كوفان أي في حرز ومنعة .

وفي النهاية الأثيرية في حديث سعد : لما أراد أن يبني الكوفة قال : تكوفوا

في هذا الموضع ، أي اجتمعوا فيه وبه سميت الكوفة ، وقيل : كان اسمها قديما

( 1 ) في المصدر : فكفانيه 2 ) الصحاح : 6 / 2475 3 ) الزيادة من " أآلهتنا " . 4 ) المرسلات : 25 5 ) نهاية بن الأثير : 4 / 184