اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٥

متحملين لأحاديثهم بالقراءة والسماع والإجازة وغيرها ، وتزاد بذلك عدة الرواة

شيئا فشيئا وقرنا بعد قرن ، فلا بد لنا من ترجمتهم اما مستقلا أو في ضمن الرواة القدماء

وأول من ولج في هذا الباب الشيخ منتجب الدين ابن بابويه الذي كان حيا

في سنة ( 585 ) فإنه ألف كتابا مستقلا في تراجم العلماء الفقهاء والرواة المتأخرين

عن الشيخ الطوسي المتوفى ( 460 ) أو المعاصرين له ممن فاتت عنه ترجمتهم ، وأوصل

تراجمهم إلى تراجم الذين نشأوا في عصره وأدركوا أوائل القرن السابع .

وكذا فعل الشيخ رشيد الدين ابن شهرآشوب فألف ( معالم العلماء ) وألحق

بآخره أقساما من أعلام شعراء الشيعة المخلصين لأهل البيت . وبعده أدرج العلامة

الحلي المتوفى ( 726 ) والشيخ تقي الدين الحسين بن داود بعض علماء القرن السابع

في رجاليهما

ثم بعدهما ألف السيد علي بن عبد الحميد النيلي المتوفى ( 841 ) رجاله ، وأمر

السيد جلال الدين ابن الأعرج العميدي ان يلحق به العلماء المتأخرين ، فالحق به

حسب أمره جمعا منهم ، ونقلهم عنه صاحب المعالم ، وكذا الشيخ الشهيد المتوفى

( 786 ) أورد في مجموعته جمعا من العلماء مع تواريخهم ، ثم صار صاحب المعالم في

( التحرير الطاووسي ) .

حتى انتهى إلى القرن الحادي عشر فزهى نشاط تدوين أحاديث أهل العصمة

عليهم السلام وحث المحدثون والعلماء قاطبتهم عليه ، واعتنوا بها بعدما درست كل العناية ،

وأقبلوا بالشرح والتعليق عليها ، وجدير أن يقال هو العصر الذهبي للحديث .

إلى أن وفق الله تعالى أساطين الحكمة والفلسفة إلى الشرح والتعليق عليها ،

ومن جملتهم وأبرزهم هو المولى السيد محمد باقر الحسيني الأسترآبادي المعروف

ب‍ ( الداماد ) فقد كان من أئمة الحكمة والفلسفة والكلام والفقه والرجال والآثار .

وقد وقعت آراءه الرجالية مطرحا للانظار ، وكل من أتى بعده من الرجاليين

تلقى آراءه الرجالية بالقبول ، واستندوا إليه كل الاستناد ، وصار رأيه حجة للمؤلف