اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٨

خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم ، انهم اؤتمنوا على كتاب الله جل وعلا فحرفوه

وبدلوه فعليهم لعنة الله ولعنة رسوله ولعنة ملائكته ولعنة آبائي الكرام البررة ولعنتي

ولعنة شيعتي إلى يوم القيمة - في كتاب طويل .

قوله عليه السلام : وخانوا أماناتهم

ربما وجد في نسخة غير معول عليها وخونوا أماناتهم من باب التفعيل ، فإذا

صحت الرواية بذلك فالتشديد للتكثير والمبالغة كما في حمده تحميدا ، لا للنسبة إلى

الخيانة وإن كان هو السابق إلى أوهام المتوهمين ، يقال خونه تخوينا أي نسبة إلى

الخيانة ونقض العهد وحسبه خائنا غادرا ، كما يقال جهله تجهيلا إذا نسبه إلى الجهل

والجهالة وحسبه جاهلا ، إذ لا يستقيم ذلك الا اعتبارا بقياس حال الخائن لا باعتبار

قياس حال المخون .

والصحيح وخانوا أماناتهم على ما في عامة النسخ لاغير ، من الخيانة ضد الأمانة

وتعتبر بالإضافة إلى من خين ونكث عهده وبالإضافة إلى ماخين فيه وهو العهد والبيعة

والود والخلة مثلا .

قال صاحب الكشاف في الأساس : خانه في العهد وخانه العهد وأختان المال

وأختان نفسه ( 1 ) .

وقال الراغب في المفردات : الخيانة والنفاق واحد الا ان الخيانة تقال اعتبارا

بالعهد والأمانة والنفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان ، فالخيانة مخالفة الحق بنقض

العهد في السر ، ونقيض الخيانة الأمانة يقال : خنت فلانا وخنت أمانة فلان ، وعلى ذلك

قوله عز وجل " لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم ( 2 ) " وقوله تعالى " ضرب الله

مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ( 3 ) "

1 ) أساس البلاغة : 178 2 ) سورة الأنفال : 27 3 ) سورة التحريم : 10