اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

رفع اتهام الغلو والوقف عن أبي بصير

297 - محمد بن مسعود ، قال : حدثني جبريل بن أحمد ، قال : حدثني

محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد الناب ، قال : جلس أبو بصير على باب

أبي عبد الله عليه السلام ليطلب الاذن ، فلم يؤذن له ، فقال : لو كان معنا طبق لاذن ، قال : فجاء

كلب فشغر في وجه أبي بصير ، قال : أف أف ما هذا ؟ قال جليسه . هذا كلب شغر

في وجهك .

في علم الرجال ، وكفاه ما رواه الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي

عمير عن شعيب العقرقوفي قال قلت : لأبي عبد الله عليه السلام ربما احتجنا أن نسأل عن الشئ

فمن نسئل ؟ قال : عليك بالأسدي يعني أبا بصير .

وروايات ضمان الصادق عليه السلام له ، فلا تكونن من الممترين .

قوله : لو كان معنا طبق لاذن

في القاموس : الطبق محركة غطاء كل شئ والذي يؤكل عليه ، ومن الناس

والجراد الكثير ، أو الجماعة كالطبق بالكسر ومنه " لتركبن طبقا عن طبق " ( 1 ) .

وفي مفردات الراغب : ذلك إشارة إلى أحوال الانسان من ترقيه في أحوال

شتى . وقيل : لكل جماعة متطابقة في أمر طبق ( 2 ) ، وقيل : الناس طبقات ( 3 ) .

وفي الصحاح : الطبق واحد الاطباق ، ويقال : أتانا طبق من الناس وطبق من

الجراد ، أي جماعة وطبقات الناس منازلهم في مراتبهم ( 4 ) .

وفي مجمل اللغة : الطبق الحال .

قال ابن الأثير : وقيل : الطبق المنزلة والطبقات المنازل والمراتب ( 5 )

( 1 ) القاموس : 3 / 255 والآية سورة الانشقاق : 19 . 2 ) وفى المصدر : لكل جماعة متطابقة هم في أم طبق . 3 ) مفردات الراغب : 301 4 ) الصحاح : 4 / 1512 5 ) نهاية ابن الأثير : 3 / 114