اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

كيفية علم الله تعالى بالأشياء

293 - علي بن محمد ، قال حدثني محمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسن ، عن

صفوان ، عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل

تزوج امرأة ولها زوج ولم يعلم ؟ قال : ترجم المرأة وليس على الرجل شئ إذا

لم يعلم ، فذكرت ذلك لأبي بصير المرادي ، قال : قال لي والله جعفر ترجم المرأة

ويجلد الرجل الحد ، وقال بيده على صدره يحكها : أظن صاحبنا ما تكامل علمه .

394 - علي بن محمد ، قال حدثني محمد بن أحمد بن الوليد ، عن حماد بن عثمان

الكاف بمعنى كمال العلم والحكمة كما في " رب هب لي حكما " ( 1 ) .

وحيث أن هذا الحديث كان في زمان الصادق عليه السلام وأبو الحسن عليه السلام ، لم

يكن يومئذ إماما ، وعلم الإمام انما يتكامل فيضانه من المبدء الفياض على قلبه حين

ما تصل نوبة الإمامة إليه .

فمعنى كلام أبي بصير : ان صاحبنا أبا الحسن عليه السلام إذ ليس هو الامام اليوم لم

يتناه علمه ولم يبلغ نهاية الكمال واتمام بعده ، بل انما يبلغ النهاية عندما تنتقل

إليه الإمامة .

ويرد عليه أن الامر وإن كان كذلك الا أن ملكة العصمة عاصمة للنفس بإذن الله

تعالى عن الوقوع في الخطأ .

فالحق أن يقال : إن قول أبي الحسن عليه السلام فيما إذا كان الرجل المتزوج بها لم

يعلم رأسا أن لها زوجا ، وقول أبي عبد الله عليه السلام فيما إذا كان يعلم ذلك ثم عقد

عليها ونكحها من غير أن يثبت عند الحاكم موت زوجها ببينة شرعية ، فالقولان غير

متدافعين .

والسيد بن طاوس في الجواب عن الحديث تجشم القدح في الطريق لمطالبه ( 2 )

باتصال السند واعتباره ، وفيه مالا يخفى على الممارس المتمهر .

( 1 ) سورة الشعراء : 83 2 ) وفي " م " بالمطالبة