اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

كيفية علم الله تعالى بالأشياء

عبد الله المسمعي ، عن علي بن أسباط ، عن محمد بن سنان ، عن داود بن سرحان ، قال

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أني لأحدث الرجل الحديث وأنهاه عن الجدال والمراء

في دين الله وأنهاه عن القياس ، فيخرج من عندي فيتأول حديثي على غير تأويله ،

اني أمرت قوما أن يتكلموا ، ونهيت قوما فكل تأول لنفسه يريد المعصية لله ولرسوله ،

فلو سمعوا وأطاعوا لأودعتهم ما أودع أبي أصحابه ، أن أصحاب أبي كانوا زينا أحياءا

وأمواتا ، أعني زرارة ومحمد بن مسلم ، ومنهم ليث المرادي وبريد العجلي ، وهؤلاء

القوامون بالقسط ، وهؤلاء السابقون السابقون أولئك المقربون .

288 - حدثني حمدويه ، قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس

ابن عبد الرحمن ، عن أبي الحسن المكفوف ، عن رجل ، عن بكير ، قال : لقيت

أبا بصير المرادي قلت : أين تريد ؟ قال : أريد مولاك قلت : أن أتبعك ، فمضى معي

فدخلنا عليه ، وأحد النظر إليه وقال : هكذا تدخل بيوت الأنبياء وأنت جنب ؟ ! قال :

أعوذ بالله من غضب الله وغضبك فقال : أستغفر الله ولا أعود .

وروى ذلك أبو عبد الله البرقي عن بكير .

قوله : وأحد النظر إليه

أحد - بفتح الهمزة وتشديد الدال - من الحداد بمعنى التحديد والتحديق :

كأنه نظر إليه وهو غضبان فهذا الحديث فيه مطعن ما في أبي بصير المرادي ، ولكنه

ليس يوجب القدح فيه ، فلعله يومئذ لم يكن يعلم أن مشهد المعصوم في الحياة وبعد

الوفاة حكمه حكم المسجد .

والسيد بن طاوس أجاب عنه في اختياره بأن في الطريق ضعفا ، ثم أنه ما قال

من المدخول عليه .

قلت : وهذا الجواب ركيك سخيف كما ترى ، والحق ما قلناه فلا تكن من

المتكلفين .