اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

كيفية علم الله تعالى بالأشياء

285 - روى عن ابن أبي يعفور ، قال : خرجت إلى السواد أطلب دراهم لنحج

وقال أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبد الله الغضائري رحمه الله تعالى

وكان أبو عبد الله عليه السلام يتضجر به ويتبرم ، وأصحابه يختلفون في شأنه ، ثم قال :

وعندي أن اللعن انما وقع على دينه لاعلى حديثه ، وهو عندي ثقة ( 1 ) .

وسيذكر أبو عمرو الكشي - رحمه الله تعالى في الكتاب أن الذي هو ممن

أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم قيل : هو أبو بصير المرادي ليث بن

البختري الضرير ، وقيل : أنه أبو بصير الأسدي يحيى بن القاسم المولود مكفوفا ( 2 ) .

ثم إن الحسن بن داود في باب الكنى من كتابه قال : إن أبا بصير مشترك بين

أربعة : المرادي ليث بن البختري وهو ثقة عظيم الشأن . والأسدي المكفوف يحيى

ابن أبي القاسم . ويوسف بن الحارث البتري . وعبد الله بن محمد الأسدي ( 3 ) .

فشاع من ذلك عند المتأخرين الا حدثين أن الثقة من هؤلاء الأربعة انما هو

أبو بصير المرادي ، وأما أبو بصير الأسدي يحيى بن أبي القاسم فحديثه ضعيف . وهذا

وهم ليس له أصل .

بل الحق أن أبا بصير الأسدي يحيى بن أبي القاسم المكفوف ثقة ثبت صحيح

الحديث ، كما سيظهر عليك من ذي قبل حق الظهور ، نعم علي بن أبي حمزة

البطائني الذي يروي عنه أكثر يا واقفي ضعيف فليعلم .

قوله : خرجت إلى السواد

أي إلى سواد العراق . قال في المغرب : وسمي سواد العراق لخضرة

أشجاره وزرعه ، حده طولا من حديثه الموصل إلى عبادان ، وعرضا من العذيب

.

( 1 ) راجع جامع الرواة : 3 / 34 . 2 ) رجال الكشي : 238 ط جامعة مشهد . 3 ) رجال ابن داود : 392 - 393