اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

كيفية علم الله تعالى بالأشياء

كيفية علم الله تعالى بالأشياء

283 - حدثني محمد بن مسعود ، قال : حدثني جبريل بن أحمد ، عن محمد بن

عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن أبي الصباح ، قال : سمعت أبا عبد الله صلى الله عليه وآله يقول : يا أبا

الصباح هلك المتربسون في أديانهم منهم زرارة وبريد ومحمد بن مسلم وإسماعيل

الجعفي ، وذكر آخر لم أحفظ .

284 - حدثني محمد بن مسعود ، قال حدثني جبريل بن أحمد ، عن محمد بن

عيسى ، عن يونس ، عن عيسى بن سليمان وعدة ، عن مفضل بن عمر ، قال : سمعت أبا عبد

الله عليه السلام يقول : لعن الله محمد بن مسلم كان يقول إن الله لا يعلم الشئ حتى يكون .

قوله ( عليه السلام ) : لعن الله - إلى قوله - حتى يكون

تفصيل القول أن هناك شكا معضلا ( 1 ) عويصا ، هو مزلقة الاقدام ومدحضة

الافهام ، وذلك أن العلم بالشئ : اما حصولي انطباعي بوجود المعلوم في ذهن العالم

وجودا ظليا ، وتمثل صورته فيه تمثلا ارتساميا . واما حضوري انكشافي بحضور

جوهر ذات المعلوم بوجوده الأصيل العيني عند العالم منكشفا عليه غير عازب عنه .

وإذ قد استبان بالبرهان أن الله سبحانه بنفس حقيقته الحقة القيومية عين

الوجود الحق الأصيل المتأصل المتأكد العيني ، فهو بعلو كبريائه متأبه ومتنزه عن

الظلية والتمثل مطلقا ، فلا له وجود ظلي تمثلي في ذهن مامن الأذهان ، ولا لشئ من

الأشياء فيه جود ذهني وتقرر ظلي انطباعي أصلا ، بل أن له التأصل الحق والحقية

المحضة من كل جهة .

فاذن علمه بكل شئ يجب أن يكون علما حقا حضوريا بحضوره بجوهر

ذاته عنده منكشفا متكشفا ، ظاهرا غير عازب ولا متستر ولا محتجب أبدا ، فعلمه تعالى

بالأشياء قبل وجودها وتقررها في الأعيان مما تكل عن بيانه ألسنة العقول والأذهان ،

وتحار في سبيله أبصار الأحلام والبصائر .

.

( 1 ) في " أآلهتنا " مفصلا