اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

القول المنسوب إلى زرارة وأصحابه في الاستطاعة

261 - حدثني محمد بن مسعود ، قال : حدثني جبريل بن أحمد : قال حدثني

محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، قال سمعت زرارة يقول : اني كنت أرى

جعفر اعلم مما هو ، وذاك أنه يزعم أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن رجل من أصحابنا

مختفى من غرامه ، فقال أصلحك الله ان رجلا من أصحابنا كان مختفيا من غرامه فإن كان

هذا الامر قريبا صبر حتى يخرج مع القائم ، وإن كان فيه تأخير صالح غرامه ؟

فقال له أبو عبد الله عليه السلام : يكون فقال زرارة ، يكون إلى سنة ؟ فقال أبا عبد الله عليه السلام :

يكون انشاء الله ، فقال زرارة : فيكون إلى سنتين ؟ فقال أبو عبد الله : يكون انشاء الله ،

وحيرة تتوحر منها الصدور في الاستيقان وتنزلق منها الاقدام عن الاستقامة ، وتتحير

في تماديها الأحلام والبصائر ، كما قد ورد في اخبار كثيرة جمة أوردن طائفة منها في

كتاب شرعة التسمية .

قوله : فقال زرارة تكون إلى سنتين

قلت : غفر الله لزرارة وثقف بصيرته وانعم باله ما أسوء فهمه الاسرار وأسخف

تدربه في معرفة الأساليب ، أليس حيث سأله عليه السلام عن خروج القائم قال عليه السلام في

الجواب ، يكون : ولم يقرنه بالاستثناء ايذانا بأن ذلك أمر كائن واقع بتة ، لا

يعتريه ريب ولا يتطرق إليه امتراء أصلا .

ثم إذ سأل عن التأجيل إلى سنة أجاب عليه السلام بقوله يكون انشاء الله ، يعني ان

الامر في ذلك إلى علم الله تعالى ومشيته .

ثم ازداد في الاجل وقال : إلى سنتين ، أعاد عليه الجواب بقوله يكون إن شاء الله

تنبيها على أن ذلك أمر موكول إلى علم الله ومفوض إلى مشيته .

وهو سر من اسرار الله لا يعلم وقته الا الله سبحانه ، فكل من وقت وجعل لذلك

أمدا مضروبا ووقتا معلوما وأجلا معينا ، فقد أخطأ وكذب على الله وعلى الرسول

والأئمة عليه وعليهم السلام .

وقد ورد في أحاديثهم عليه السلام " كذب الوقاتون " .

ولست اشعر كيف لم يوطن نفسه إلى أن يكون إلى سنة ، ثم تجشم توطين النفس