اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤
القول المنسوب إلى زرارة وأصحابه في الاستطاعة
236 - حدثنا محمد بن مسعود ، قال : حدثني جبريل بن أحمد ، قال : حدثني
محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدثني يونس بن عبد الرحمن ، عن عمر بن أبان
عن عبد الرحيم القصير ، قال ، قال لي أبو عبد الله عليه السلام : ايت زرارة وبريدا فقل
لهما ما هذه البدعة التي ابتدعتماها ؟ اما علمتما أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : كل بدعة
ضلالة .
قلت له : اني أخاف منهما فأرسل معي ليثا المرادي فأتينا زرارة فقلنا له ما
قال أبو عبد الله عليه السلام ، فقال : والله لقد أعطاني الاستطاعة وما شعر ، فاما بريد فقال :
لا والله لا أرجع عنها أبدا .
237 - حدثني حمدويه ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن
مسمع كردين أبي سيار ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لعن الله بريدا ولعن
الله زرارة .
238 - حدثني محمد بن مسعود ، قال حدثني جبريل بن أحمد ، عن محمد
ابن عيسى ، عن يونس ، عن إسماعيل بن عبد الخالق ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
ذكر عنده بنو أعين : فقال والله ما يريد بنو أعين الا ان يكونوا علي غلب .
239 - محمد بن مسعود ، قال حدثني جبرئيل بن أحمد ، عن العبيدي ، عن
يونس ، عن هارون بن خارجة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزو جل
وذلك لان اليائي يتعدى ولا يتعدى يقال : زاد مال فلان زيادة ، أي ازداد ، أو
زاد هو في علمه أو ماله أي ازداد فيه ، وزاده الله خيرا أو علما على خلاف الامر في
الواوي ، فلا يقال : الا أزاده إياه زوادة .
والمزادة بالفتح والمزادة بالضم كلاهما في الأصل أسم المكان ، الأول من
الزيادة والثاني على هيئة اسم المفعول من باب الافعال من الزوادة والجمع المزاود
وصاحب القاموس نسب الجوهري هناك إلى الوهم وهو وهم ( 1 ) .
.
( 1 ) هذه الزيادة في " م " فقط بخط السيد الداماد ( ره )