اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

القول المنسوب إلى زرارة وأصحابه في الاستطاعة

اللهم لو لم تكن جهنم الا اسكرجة لوسعها آل أعين بن سنسن ، قيل : فحمران ؟ قال

حمران ليس منهم .

قال الكشي : محمد بن بحر هذا غال ، وفضالة ليس من رجال يعقوب . وهذا

الحديث مزاد فيه مغير عن وجهه .

قال في مجمل اللغة : وجدعا وعقرا لفلان ، وللمرأة حلقي وعقري أي عقر

الله جسدها وأصابها بداء في حلقها .

وفي أساس البلاغة : ويقال في الدعاء : جدعا له وعقرا وعقري حلقي وأن

بني فلان عقروا مراعي القوم إذا قطعوها وأفسدوها ( 1 ) .

وفي المغرب : ولا تعقرن شجرا مأي لا تقطعن وفي حديث صفيه عقري حلقي

على فعلي ، وقيل : الألف للوقف ، وفيه دعاء بقطع الرجل والحلق أو بحلق الرأس

وعن أبي عبيد عقر جسدها وأصيبت بداء في حلقها .

قوله : الا أسكرجة

في النهاية الأثيرية في الحديث " لا أكل في سكرجة " هي بضم السين والكاف

والراء والتشديد - اناء صغير يؤكل فيه الشئ القليل من الأدم ، وهي فارسية معربة

وأكثر ما يوضع فيها الكوامخ ونحوها ( 2 ) .

وربما يقال : الاسكرجة اناء صغير لا يسع من الماء أكثر من خمسة مثاقيل .

قوله رحمه الله : مزاد فيه

بضم الميم على البناء للمجهول كما في مغير عن وجهه ، فان الزوادة بالواو

كالزيادة بالياء سيان في المعني ، فصح في البناء للمفعول المزاد فيه والمزيد فيه

بمعني واحد .

.

( 1 ) أساس البلاغة : 430 2 ) نهاية ابن الأثير : 2 / 384