اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

القول المنسوب إلى زرارة وأصحابه في الاستطاعة

فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت : كذب علي والله كذب علي والله

لعن الله زرارة لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة انما قال لي من كان له زاد وراحلة

فهو مستطيع للحج ؟ قلت : وقد وجب عليه الحج ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا

حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم . قال زياد : فقدمت الكوفة

فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله عليه السلام وسكت عن لعنة ، فقال : اما أنه قد

أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم ، وصاحبكم هذا ليس له بصر بكلام الرجال .

التام ، والقدرة الحقيقية الواجبة ، والإرادة الحقة القدوسية .

فهذا دين مولانا الصادق وآبائه الصادقين صلوات الله عليهم أجمعين وهو

دين الله الحق الذي ارتضاه لعباده المؤمنين فليثبت .

قوله ( ع ) : قلت : وجب عليه الحج

مولانا الصادق عليه السلام حيث فسر الاستطاعة للحج بالصحة البدنية والسعة المالية

انما رام بها الاستطاعة المترتبة عليها وجوب الحج واستقرار التكيف به في ذمة

المكلف .

فزرارة لم يفهم ذلك ، فمن سوء فهمه حسب أنه عليه السلام أراد بها الاستطاعة

المنبعث عنها فعل الحج وايقاعه .

ولم يعلم أن تلك الاستطاعة انما هي إرادة العبد المستندة إلى إرادة الله تعالى

ومشيته ، كما يقول القرآن الحكيم " وما تشاؤن الا أن يشاء الله " ( 1 ) فالعبد مختار غير

مجبور في فعله .

ضرورة أن فعله منبعث عن ارادته واختياره ، وإن كانت المبادي والأسباب

المترتبة الموجبة لإرادته واختياره مستندة إلى إرادة الله تعالى واختياره ، فلا يريد

ولا يختار الا أن يؤذن له في قضاء الله سبحانه وقدره ، والثواب والعقاب من لوازم

( 1 ) سورة الانسان : 30