اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

ما تقول فيما يقول زرارة فقد خالفته فيه ؟ قال : فما هو ؟ يزعم أن مواقيت الصلاة

مفوضة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو الذي وضعها ، قال : فما تقول أنت ؟ قال : قلت أن

جبريل عليه السلام أتاه في اليوم الأول بالوقت الأول وفي اليوم الثاني بالوقت الأخير ثم

قال جبريل : يا محمد ما بينهما وقت .

فقال أبو عبد الله عليه السلام يا حمران ان زرارة يقول : انما جاء جبريل مشيرا على

محمد عليه السلام ، صدق زرارة ، فجعل الله ذلك إلى محمد عليه السلام فوضعه وأشار جبريل عليه .

228 - حدثنا محمد بن مسعود ، قال حدثنا جبريل بن أحمد الفاريابي ، قال :

حدثني العبيدي محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن ابن مسكان ، قال :

سمعت زرارة يقول : رحم الله أبا جعفر واما جعفر فان في قلبي عليه لعنة ! فقلت له :

قوله رحمه الله : فان في قلبي عليه لعنة ( 1 )

بفتح اللام للتأكيد واهمال العين مفتوحة أو مضمومة وتشديد النون ، أي أن

في قلبي عليه لعنة ، أي أن في قلبي لعارضا واعتراض عليه ، عن للنفس وعرض

للقلب وهجس في الصدر وخطر في الضمير معتنا معترضا .

أو أن في قلبي شدة وملاجة وهيجانا في المعانة والاعتنان أي المعارضة

والاعتراض .

والعنن أي اللجاج والمحاجة والمؤاخذة عليه أو لعارضة وغايلة عليه فجأة

لست أدري ما سببها ، من قولهم : أعننت بعنة ما أدري ما هي ، أي تعرضت لشئ ما أعرفه

قال في مجمل اللغة : ولقيته عين عنة ، أي فجاءة . والعنن شبه الحجاج .

وفي بعض النسخ اعجام الغين المضمومة اما على الاستعارة من الغنة للمستور

في حجاب القلب المكنون في كنان الضمير ، أو بمعنى الغلظة .

قال في المغرب : الغنه صوت من اللهاة والأنف مثل نون منك وعنك ، لأنه

لاحظ لا في اللسان ، والخنة أسد منها ، قال أبو زيد : الغن الذي يجري كلامه في

.

( 1 ) وفي المطبوع من الرجال : لفتة