اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

هذا التنزيل من عند الله صالحة ، لا والله ما عابها الا لكي تسلم من الملك ولا

تعطب على يديه ، ولقد كانت صالحة ليس للعيب منها مساغ والحمد الله .

فافهم المثل يرحمك الله ، فإنك والله أحب الناس إلي ، وأحب أصحاب أبي

عليه السلام حيا وميتا ، فإنك أفضل سفن ذلك البحر القمقام الزاخر ، أن من ورائك ملكا

ظلوما غصوبا يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من بحر الهدى ليأخذها غصبا ثم

يغصبها وأهلها .

فرحمة الله عليك حيا ورحمته ورضوانه عليك ميتا ، ولقد أدي إلي ابناك

الحسن والحسين رسالتك ، حاطمها الله وكلاهما ورعاهما وحفظهما بصلاح أبيهما

كما حفظ الغلامين .

فلا يضيقن صدرك من الذي أمرك أبي عليه السلام وأمرتك به ، وأتاك أبو بصير بخلاف

الذي أمرناك به ، فلا والله ما أمرناك ولا أمرناه الا بأمر وسعنا ووسعكم الاخذ به .

ولكل ذلك عندنا تصاريف ومعان توافق الحق ، ولو أذن لنا لعلمتم أن الحق في

الذي أمرناكم به ، فردوا إلينا الامر وسلموا لنا واصبروا لأحكامنا وارضوا بها ، والذي

فرق بينكم فهو راعيكم الذي استرعاه الله خلقه ، وهو اعرف بمصلحة غنمه في

فساد أمرها ، فان شاء فرق بينها لتسلم ، ثم يجمع بينها لتأمن من فسادها وخوف

عدوها في آثار ما يأذن الله ، ويأتيها بالأمن من مأمنه والفرج من عنده .

عليكم بالتسليم والرد إلينا وانتظار أمرنا وأمركم وفرجنا وفرجكم ، ولو قد

قام قائمنا وتكلم متكلمنا ، ثم استأنف بكم تعليم القرآن وشرايع الدين والاحكام

والفرائض ، كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وآله لأنكم أهل البصائر فتكم ذلك اليوم

زرارة بن أعين

قوله عليه السلام : لأنكم ( 1 ) أهل البصائر

لام التعليل الداخلة على أن باسمها وخبرها على ما في أكثر النسخ متعلقة

.

( 1 ) وفى المطبوع من الرجال : لأنكر أهل البصائر فتكم ذلك اليوم الخ