اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

فقال له ابن عمي : يا أبا عبد الله هذا الذي أرى خضاب أو شعرك ؟ فقال : خضاب

والشيب إلينا بني هاشم أسرع عجل ، ثم أقبل علينا فقال : جئتما لنصرتي ؟ فقلت له

أنا رجل كبير السن كثير العيال وفي يدي بضايع للناس ولا أدري ما يكون وأكره أن تضيع أمانتي ، فقال له ابن عمى مثل ذلك .

فقال : أما لي فانطلقا فلا تسمعا لي واعية ولا تريا لي سوادا ، فإنه من سمع

واعيتنا أو رأى سوادنا ، فلم يجبنا واعيتنا كان حقا على الله أن يكبه على منخر يه في

نار جهنم .

حبابة الوالبية

182 - محمد بن مسعود ، قال : حدثني جعفر بن أحمد ، قال : حدثني العمر كي

عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عنبسة بن مصعب ، وعلي

ابن المغيرة ، عن عمران بن ميثم ، قال : دخلت أنا وعباية الأسدي على امرأة من بني

أسد يقال لها : حبابة الوالبية ، فقال لها عباية : تدرين من هذا الشاب الذي معي ؟

قالت : لا ، قال : مه ابن أخيك ميثم . قالت : أي والله أي والله .

قوله عليه السلام : فلا تسمعا لي واعية

الواعية الصراخ والصوت لا الصارخة قاله في القاموس قال : ووهم الجوهري ( 1 )

قلت : قال الجوهري : الوعي بالتحريك الجلبة والأصوات ، والواعية

الصارخة ( 2 ) .

والحق ان الوعي بالتحريك الصراخ والصوت والواعية الجلبة والأصوات

والواعية الصارخة أيضا ، فالواعية يقال تارة : للصارخة ، وتارة لأصواتهم المختلطة

قال في أساس البلاغة : الواعية الصراخ ، وواعية القوم أصواتهم ( 3 ) .

وقال في مجمل اللغة : الواعية الصارخة .

( 1 ) القاموس : 4 / 400 2 ) الصحاح : 6 / 2526 3 ) أساس البلاغة : 683