اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

فقال له الحسن عليه السلام ، انزل ولا تعجل ، فنزل فعقل راحلته في الدار ، وأقبل

يمشي حتى انتهى إليه ، قال ، فقال له الحسن عليه السلام : ما قلت ؟ قال : قلت السلام عليك

يا مذل المؤمنين ، قال : وما علمك بذلك ؟ قال : عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من

عنقك وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله .

قال ، فقال له الحسن عليه السلام : ما خبرك لم فعلت ذلك قال : سمعت أبي يقول

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع

البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية ، فلذلك فعلت .

والفناء - بكسر الفاء والنون والألف الممدودة - متسع أمام الدار والاحتباء

والحبوة في القعود معروف ، وقد ورد النهي عن ذلك في المسجد يوم الجمعة والامام

يخطب .

قال في القاموس : هو أن يجمع بين ظهره وساقيه بعمامته أو يديه ( 1 ) .

وفي المغرب : الاحتباء أن يجمع بين ظهره وساقيه بثوب أو غيره ، ومنه يقعد

كيف شاء محتويا أو متربعا .

وفي النهاية الأثيرية : الاحتباء هو أن يضم الانسان رجليه إلى بطنه يجمعها به

مع ظهره ويشد عليها ، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب ( 2 ) .

قوله عليه السلام : ما خبرك لما فعلت ذلك

بضم المعجمة وسكون الموحدة بمعنى العلم ، أي ما علمك ومعرفتك لم

فعلت ذلك ، انما فعلته لأني سمعت أبي عليه السلام يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أخبر بأن

ذلك مما قد جرى به قلم القضاء والقدر .

وفي عضة من الروايات أنه عليه السلام ذكر 7 لسفيان بن ليلى حديث نعسة النبي صلى الله عليه وآله

على المنبر .

( 1 ) القاموس : 4 / 315 2 ) نهاية ابن الأثير : 1 / 335