اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

قال : فسله فيمن نزلت " ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل

سبيلا " ( 1 ) وفيم نزلت " ولا ينفعكم نصحي ان أردت أنصح لكم " ( 2 ) وفيم نزلت

" يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا " ( 3 ) .

فأتاه الرجل وقال : وددت الذي أمرك بهذا واجهني به فأسائله ، ولكن سله

ما العرش ومتى خلق وكيف هو ؟ فانصرف الرجل إلى أبي فقال له ما قال ، فقال :

وهل أجابك في الآيات ؟ قال : لا .

عمر الصنعاني اليماني له أصول رواها عنه حماد بن عيسى ( 4 ) .

وفي الفهرست : له أصل رواه عنه حماد بن عيسى ، وابن نهيك ، والقاسم بن

إسماعيل القرشي جميعا ( 5 )

فاذن تضعيف ابن الغضائري - وهو أبو الحسن أحمد بن الحسين لا أبوه أبو

عبد الله الحسين بن عبيد الله - إياه لا يوجب ضعفه .

ولذلك قال العلامة : الأقوى قبول روايته ( 6 ) . ويعنى بذلك صحته حديثه .

وما يقال : إن الجرح مقدم على التعديل لكونه شهادة بأمر وجودي ، بخلاف

التعديل ، فقد أبطلناه في الرواشح السماوية ( 7 ) بأن التعديل أيضا شهادة بأمر وجودي

بناءا على أن العدالة على التحقيق هي ملكة اجتناب الكبائر لا مجرد عدم ارتكابها .

وبالجملة هذا الحديث الشريف طريقه صحيح على الأصح ، ومسائل الغامضة

من الحكمة منطوية في متنه .

( 1 ) سورة الإسراء : 72 2 ) سورة هود : 34 3 ) سورة آل عمران : 200 4 ) رجال الشيخ : 103 5 ) الفهرست : 32 6 ) الخلاصة : 6 7 ) الرواشح السماوية : 104