اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

عن موسى بن بكر الواسطي ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام قال ،

سمعته يقول : قال أمير المؤمنين عليه السلام : اللهم العن ابني فلان ، وأعمم أبصارهما ، كما

عميت قلوبهما الأجلين في رقبتي واجعل عمى أبصارهما دليلا على عمى قلوبهما .

العلامة في المنتهى والمختلف روايته وإن كانت عن يونس ، واستثناء محمد بن

الحسن بن الوليد إياه من رجال نوادر الحكمة ومن أصحاب يونس بن عبد الرحمن ،

لا يدل على ضعفه ، وقد أوضحنا الحال في المعلقات على الاستبصار بما لا مزيد عليه .

نعم محمد بن سنان ضعيف على الأصح ، وإن كان قد وثقه الشيخ المفيد

والشيخ الأعظم في بعض مواضعه ، وحديثه عند العلامة معدود من الصحاح ،

وسيتضح الامر ي جملة ذلك من ذي قبل انشاء الله العزيز العليم .

قوله رحمة الله تعالى : عن موسى بن بكر الواسطي

قيل : إنه واقفي ، ولم يثبت كما قلناه في كتاب ضوابط الرضاع ، وإن كان

الشيخ قد حكم به في كتاب الرجال ( 1 ) ، فان أبا عمرو الكشي وأبا العباس النجاشي

لم يرويا ذلك أصلا ، والأصح انه ممدوح وحديثه حسن .

قوله عليه السلام : الأجلين في رقبتي

بالألف الممدودة قبل الجيم واللام المفتوحة قبل الياء المثناة من تحت

الساكنة والنون أخيرا على صيغته التثنية ، المثيرين الشر والمهيجين الفتنة علي ،

والجانبين الساعين بإثارة الشر تهييج الفتنة في رقبتي ، والفعل منه من بابى نصر

وضرب . قال في القاموس : أجل الشر عليهم يأجله ويأجله جناه ، أو أثاره وهيجه ( 2 ) .

وفي الصحاح : أجل عليهم شرا يأجله أي جناه وهيجه ( 3 ) .

.

( 1 ) رجال الشيخ ص 359 . 2 ) القاموس : 3 / 327 . 3 ) الصحاح : 4 / 1621