اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

خزيمة بن ثابت وكيفية تلقبه بذي الشهادتين

أعظم من هذا . ثم قال أبو جعفر عليه السلام : فأول من رد شهادة المملوك رمع انتهى كلام

من لا يحضره الفقيه ( 1 ) .

قلت : رمع قلب عمر ، ويعني أبو جعفر عليه السلام عمر بن الخطاب .

وهذا كما في الحديث عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام : ولد سابع . كناية عن

بني العباس مقلوبا ، اما للتقية ، أو للاستحقار ، أو لان الكناية أبلغ ، وربما يقال : إن

عباس كان سابع أولاد عبد المطلب .

ثم إن قول أمير المؤمنين عليه السلام يا شريح ان امام المسلمين يؤتمن ، معناه أن

الجور من هذه الوجوه الثلاثة فيما لا يكون المدعي ولا الشاهد معصوما . ولسماع

قول المدعي من غير بينة صور معدودة في الفقه ، قد أحصى طائفة منها شيخنا الشهيد

في غاية المراد في شرح الارشاد .

فاما إذا كان المدعي معصوما فلا يجوز طلبه البينة منه على دعواه ولا احلافه

ولا استحلافه فيما ادعاه ، وكذلك إذا كان الشاهد الواحد معصوما ، فلا يسوغ طلب

شاهد آخر معه ، وذلك لان البينة العادلة معه لا تفيد الا ظنا ، وقول المعصوم يعطي

علما قطعيا .

واذن فقد استبان أن شريحا في تلك القضية قد قضى بجور من جهة الجهل

بخمس مرات ، ولقد وقع مثل هذا الجور والجهل من أبي بكر أيضا فوق مرة واحدة .

قال السيد المرتضى في الانتصار : وكيف يخفى اطباق الامامية على وجوب

الحكم بالعلم ، وهو ينكرون توقف أبي بكر بن عن الحكم لفاطمة عليها السلام بنت رسول

صلى الله عليه وآله بفدك لما ادعت انه عليه السلام نحلها أبوها ، ويقولون : إذا كان عالما بعصمتها وطهارتها

وأنها لا تدعي الا حقا ، فلاوجه لمطالبتها بإقامة البينة ، لان البينة لا وجه لها مع القطع

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 3 / 60 - 64