اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

طرق حديث علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

ثم سلطته على العراقين ، يقطع أيدي المسلمين وأرجلهم ، ويسمل أعينهم ،

ويصلبهم على جذوع النخل كأنك لست من هذه الأمة وليسوا منك .

أو لست صاحب الحضرميين الذين كتب فيهم ابن سمية انهم كانوا على دين

علي عليه السلام ؟ فكتب إليه ان اقتل كل من كان على دين علي فقتلهم ومثلهم ودين علي عليه السلام

سر الله الذي كان يضرب عليه أباك ويضربك ، وبه جلست مجلسك الذي جلست ، ولولا ذلك لكان شرفك وشرف أبيك الرحلتين .

على يمسح جبينه فقلت : مه يا أبا سفيان فقال : ما أصبت مثلها يا أبا مريم لولا استرخاء

من ثديها وذفر من مرفقيها .

فقام زياد فقال : أيها الناس هذا الشاهد قد ذكر ما سمعتم ولست أدري حق ذلك

من باطله ، وانما كان عبيد أبا مبرورا ووليا مشكورا ، والشهود أعلم بما قالوا .

فقام يونس بن عبيد أخو صفية بنت عبيد بن أسد بن علاج الثقفي ، وكانت

صفية مولاة سمية ، فقال : يا معاوية قضى رسول الله صلى الله عليه وآله الولد للفراش وللعاهر الحجر

وقضيت أنت الولد للعاهر وأن الحجر للفراش ، مخالفة لكتاب الله وانصرافا عن سنة

رسول الله بشهادة أبي مريم علي زنا أبي سفيان .

فقال معاوية : والله لتنتهين يا يونس أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها ، فقال

يونس : هل الا إلى الله ثم أقع ؟

فقال عبد الرحمن بن أم الحكم في ذلك :

ألا أبلغ معاوية بن حرب * مغلغلة عن الرجل اليماني

أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يقال أبوك زان

فاشهد أن رحمك من زياد * كرحم الفيل من ولد الأتان ( 1 )

قوله عليه السلام : لكان شرفك وشرف أبيك الرحلتين

الرحلة - بالكسر - الارتحال ، الرحلة - بالضم الوجهة التي يقصدها المرتحل

( 1 ) مروج الذهب : 3 / 806