اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

تفسير حكمي حول آية ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد

وقال عليه وآله الصلاة والتسليم : أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من

أشجار شتى ( 1 ) .

وقال صلى الله عليه وآله : ان الله جل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي

بن أبي طالب ( 2 ) .

وقال عليه وآله صلوات الله تسليماته : يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة ولعن

الله من عق أباه .

وإذا تحققت ما تلوناه عليك : فاعلمن أن قوله سبحانه " ان الذي فرض عليك

القرآن " إشارة إلى المبدأ الباري الأول عز سلطانه ، إذ كل حقيقة وكمال حقيقة وكل

وجود وكمال وجود من صنعة وجوده ، وكل علم وحكمة وحياة وبهاء من فيضه

ونوره ، والى ترتيب البدو النازل في نظام الوجود من لدنه ودرجة العقل في أول

مراتب السلسلة البدوية .

إذ العقل الفعال الذي هو واهب الصور بإذن ربه واسطة إفاضة الفيض ، وتنزيل

الوحي على النفس نسبة اشراقه إلى ادراك البصيرة العقلية نسبة اشراق الشمس إلى

أبصار الباصرة الحسية ، كما قال في القرآن الكريم " نزل به الروح الأمين على قلبك

لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ( 3 ) " وقال " فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها

بشرا سويا قالت اني أعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما أنا رسول ربك لأهب

لك غلاما زكيا ( 4 ) " ، وقوله تعالى " لرادك " إشارة إلى المعاد الحق لكل وجود موجود

والى ترتيب العود الصاعد في انسياق النظام العائد إليه ، ودرجة خاتم النبيين وسيد

( 1 ) رواه الحاكم في المستدرك 2 / 241 والخوارزمي في المناقب : 86 وابن حجر في الصواعق المحرقة 121 والذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 462 2 ) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 172 3 ) سورة الشعراء : 194 4 ) سورة مريم : 17