اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

تفسير حكمي حول آية ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد

ورابعتها : مرتبة عالم الصورة الجرمية من صورة جرم الكرة الأقصى إلى

صورة جرم كرة الأرض .

وخامستها : مرتبة عالم الهيوليات من هيولي الفلك الأقصى إلى هيولى عالم

العناصر المشتركة الواحدة بالهوية الشخصية ، وهي مركز النقصان والخسة ومحل

الامكان الاستعدادي وحامل القوة الانفعالية ، وحرف هذا العلم " ط " .

وأما مراتب السلسلة الطولية العودية فالأولى منها : مرتبة الأجسام النوعية

البسيطة من الفلك الاعلى إلى جرم الأرض ، وصورها المنوعة الجوهرية ، وطبايعها

المنطبعة الجسمانية .

والثانية : مرتبة الصور الأولى الحادثة بعد التركيب المزاجي من البسائط التي

هي الاسطقسات العنصرية ، كالصور الجوهر المعدنية وغيرها على اختلاف مراتبها .

والثالثة : مرتبة النفوس الجوهرية المنطبعة النباتية على اختلاف أنواعها

بأسرها .

والرابعة : مرتبة النفوس الجوهرية الحيوانية بأنواعها المختلفة بأسرها .

والخامسة : مرتبة العالم الأصغر الذي هو نسخة العالم الأكبر المطابقة له الجامعة

لما فيه من رطب نظام الوجود ويابسه ، أي النفوس الناطقة الانسانية بأخيرة مراتبها

في استتمام القسط واستكمال النصاب

وهي مرتبة العقل المستفاد المشتمل على صور جميع الموجودات بالفعل اشتمالا

انفعاليا ، كما كانت العقول المفارقة في المرتبة الأولى البدوية مشتملة عليها اشتمالا

فعليا بحرف هذا العالم العقلي ، الذي هو آخر نظام الكل من الحروف الثمانية

والعشرين " أآلهتنا " ، كما بينه شريكنا السالف في النيروزية .

ونحن حققناها في شرحها وفي الجذوات والمواقيت وفي نبراس الضياء