اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

تفسير حكمي حول آية ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد

تفسير حكمي حول آية ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد

علي عليه السلام قال : كان جابر يعلم قول الله عز وجل ان الذي فرض عليك القرآن لرادك

إلى معاد .

الشهيد قدس الله تعالى نفسه في شرح الارشاد في رواية الحسن بن محبوب عن أبي

الربيع الشامي ، فيكون الطريق صحيا للاجماع على تصحيح ما يصح عن الحسن

ابن محبوب ، فإنما كان يستقيم لو لم يكن عبد العزيز العبدي محكوما عليه بالضعف ،

كما الامر في أبي الربيع الشامي ، فليعرف .

قوله عليه السلام : كان جابر يعلم قول الله عز وجل " ان الذي فرض

عليك القرآن لرادك إلى معاد " ( 1 )

الآية الكريمة منطوية في مطاوي بطونها الإشارة إلى سلسلتي البدو والعود

في نظام الوجود ومراتب الموجودات ، والموازات العقلية بين المراتب في

الموجودات ، والموازات العقلية بين المراتب في السلسلتين ، وأن الله سبحانه هو

المبدء في سلسلة البدو ، والمعاد في سلسلة العود ، فهو مبتدء الوجود ومنتهاه ، ومبدء

كل موجود ومعاده .

والإشارة إلى برهان التناسب من السبيل اللمي على اثبات العقل في سلسلة

البدو ، والى برهان التوازي من السبيل اللمي على تجرد النفس الناطقة العاقلة

الانسانية في سلسلة العود ، وأن منزلة خاتم الأنبياء في سلسلة العود منزلة العقل الأول

في سلسلة البدو ، وأن وصي خاتم النبوة يتلوه في منزلته في السلسلة العودية ، كما

العقل الأول يتلوه العقل الثاني في منزلته في السلسلة البدوية .

فلنشر إلى هذه الاسرار إشارة اجمالية ثم نكر فنبين معنى الحديث ومغزاه

( 1 ) لا يخفى جواز أن يكون المراد بذلك المعاد هو الرجعة في أوان ظهور قائم أهل البيت عليهم السلام ، وأنه صلى الله عليه وآله يعاد أيضا ، كما نطق به الاخبار ، فالباري الحق تعالى مجده قد وعده صلى الله عليه وآله بأن الذي يعنى الباري جل مجده فرض عليك القرآن يردك إلى معاد ، وأن جابر كان يعلم تفسير ذلك فتدبر " سيد أحمد صهر المؤلف "