اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

نقل وتذييل حول بسم الله الرحمن الرحيم

ثم إن بعض النسخ الحديثة السقيمة الغير الملتفت لغتها قد صحف أبو بابن في

الترجمة وفي متن الحديث ، فبعض من لم يتمهر من أبناء هذا العصر توهمه صحيحا

وحسبه صوابا ، وزعم من هناك ان عبد الله بن جابر بن عبد الله الأنصاري المشهور

من الرجال ومن النقباء الاثنا عشر ومن السبعين ، واما أبوه أبو جابر فهو من السبعين

لامن الاثنا عشر ( 1 ) .

ومن له قدم معرفة في الاخبار والأحاديث يعلم أن ذلك من ضعف قوة النظر

ونقص رأس مال التتبع وقلة بضاعة التحصيل ، وانه لم يكن لجابر بن عبد الله الأنصاري

المشهور رضي الله عنه ابن مذكور في كتب الرجال اسمه عبد الله ، ولو فرضنا صحته

فكيف يستقيم كونه من الاثنا عشر ومن السبعين ، وأبوه من السبعين لامن الاثنا عشر

ثم لو صح ذلك لكان يذكر جابر بن عبد الله وعبد الله بن جابر أيضا بالعكس ،

وكان هذا الحاسب المتوهم انما منشأ حسبانه مسبار توهمه انه رأي في كتب الرجال

عبد الله بن جابر الأنصاري ، فالتبس الامر عليه فحسب أنه ابن جابر بن عبد الله

الأنصاري المعروف وليس كذلك .

قال في جامع الأصول : عبد الله بن جابر هو عبد الله بن جابر البياضي الأنصاري

قال ابن مندة : ان البياضي الذي روى عنه أبو حازم التمار ، وهو الذي جاء حديثه

في الجهر بالقراءة في الصلاة ، وأخرجه الموطأ فقال : ان اسمه عبد الله بن جابر

وقال : سماه أبو عبيد عن إسحاق بن عيسى عن مالك . حازم بالحاء المهملة والزاء .

والتمار بتاء فوقها نقطتان انتهى كلام جامع الأصول .

فتثبت ولا تكونن من الغالطين .

( 1 ) ذكره الرجالي الميرزا محمد الأسترآبادي في كتابه منهج المقال : 200 و 77 ، ولكن قال في عبد الله بن جابر : وفى بعضها - أي بعض نسخ الكشي - عبد الله أبو جابر بن عبد الله وهو الصحيح انتهى . وعلى هذا فلا يستحق هذه الطعون عليه