اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣١

تفسير جليل حول آية الغار

الله صلى الله عليه وآله باتفاق المفسرين .

قال في الكشاف : وأسند الاخراج إلى الكفار كما أسند إليهم في قوله " من

قريتك التي أخرجتك " لأنهم حين هموا باخراجه أذن الله له في الخروج فكأنهم

أخرجوه " ثاني اثنين " أحد اثنين ، كقوله ثالث ثلاثة ، وهما رسول الله صلى الله عليه وآله وأبو بكر

وانتصابه على الحال وقرئ ثاني اثنين بالسكون و " إذ هما " بدل من إذ أخرجه ، والغار

نقب في أعلى ثور ، وهو جبل في يمين مكة على مسيرة ساعة مكثا فيه ثلاثا .

" إذ يقول " بدل ثان قيل : طلع المشركون فوق الغار فاشفق أبو بكر على رسول

الله صلى الله عليه وآله فقال : ان تصب اليوم ذهب دين الله ، فقال صلى الله عليه وآله : ما ظنك باثنين الله ثالثهما

وقيل : لما دخل الغار بعث الله حمامتين فباضتا في أسفله والعنكبوت فنسجت عليه

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : اللهم أعم أبصار هم : فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون

قد أخذ الله أبصارهم عنه " سكينه " ما ألقي في قلبه من الامنة التي سكن عندها وعلم

أنهم لا يصلون إليه ، والجنود الملائكة يوم بدر والأحزاب وحنين ( 1 ) .

قلت : سياق ( 2 ) الآية الكريمة بلسان بلاغتها تنطق بوجوه من الطعن في جلالة

أبي بكر :

الأول : أن همه وحزنه وفزعه وانزعاجه وقلقه حين إذ هو مع النبي الكريم

المأمور من تلقاء ربه الحفيظ الرقيب بالخروج والهجرة ، والموعود من السماء على

لسان روح القدس الأمين بالتأييد والنصرة ، مما يكشف عن ضعف يقينه وركاكة

ايمانه جدا .

الثاني أن انزال الله سكينته عليه صلى الله عليه وآله فقط لا على أبي بكر ولا عليهما جمعيا ،

مع كون أبي بكر أحوج إلى السكينة حينئذ لقلقه وحزنه على أنه لم يكن

.

( 1 ) الكشاف : 2 / 190 2 ) وفى " أآلهتنا " ساقة آية الكريمة