اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

وإذا خرجت من ناحية اللسان لم يتجاوز لم يتجاوز أصمخة الاذان . وبعبارة أخرى : العظة

الناصحة تخرج من القلب السليم فتلج في القلب الصميم ، فإذا نطق ذو سر سقيم كان كمن

يقعقع حلقة من عظم رميم .

وقال أيضا : المواعظ إذا خرجت من حريم القلب السليم ولجت في وتين

القلب الصميم ، وإذا كان مخرجها تقعقع أطراف اللسان فكأنما قد حلفت بمغلظات

الايمان ان لا تتجاوز أصمخة الاذان ، ولا تنفذ في منافذ الايمان ولا تدخل مشاعر الايقان

وقال أيضا : اللسان مفتاح باب ذكر الله العظيم ، فلا تحركوه بالفحش ( باللغو )

والأهجر ، والقلب بيت الله الحرام فعظموه باخلاص النية فيه لله ، ولا تدنسوه بأقذار

الهواجس الردية والنيات المدخولة ، والسر حرم نور الله وحريم بيته المحرم ، فلا

تلحدوا فيه بالنكوب عن حاق الحق الذي هو صراط الله المستقيم .

وقال أيضا : إذا كان ملاك الامر حسن الخاتمة فراقب وقتك ، واجعل خير أيامك

يومك الذي أنت فيه ، فلعله هو الخاتمة ، إذ لا غائب أقرب من الموت ، ولا باغت

أبغت فلتة وأفلت بغتة من الاجل ما غبر ، ليس في يدك منه شئ وما يأتي في الغيب

عنك ما خطبه ، فما ميقات الاستدراك ووقت الاستصلاح الا حينك الحاضر ، إن كان ما

قد مضى وذهب عنك لك صالحا فلا تفسدنه عليك بما تكسبه الان ، وإن كان فاسدا

فعليك الان بدرك فساده والخروج عن عهدته ( 1 ) .

صداقته مع الشيخ البهائي :

كان بينه وبين البهائي العاملي من التآخي والخلطة والصداقة ما يندر وجود

مثله بين عالمين متعاصرين ، وجدا في مكان واحد .

ويدل على ذلك ما كتبه قدس سره إلى الشيخ البهائي مراجعا : ولقد هبت

ريح الانس من سمت القدس ، فأتتني بصحيفة منيفة كأنها بفيوضها بروق العقل

بوموضها ، وكأنها بمطاويها أطباق الأفلاك بدراريها ، وكأن أرقامها بأحكامها ، أطباق

1 ) هذه الكلمات نقلته عن خطه الشريف