اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٠

أهل الجبرية ومن هم ؟

مقدمة عليه تقدما بالطبع ، فقد انصرح أن ملاك التشبيه سلب الفعل عن العبد ونفي

قدرته واختياره على سبيل العلية كما قالته المجوس ، وانما ذلك مذهب الأشعرية في

هذه الأمة فهم القدرية في قوله عليه السلام القدرية مجوس هذه الأمة لا غيرهم .

وما تحمله امام المتشككين فخر الدين الرازي ومتابعوه في تصحيح كون

المعتزلة هم القدرية مما ليس له مساق إلى سبيل الصحة ومعاد إلى طريق الصواب ،

وان أحببت بسط القول فيه فعليك بكتابنا الايقاضات

قال الجوهري في الصحاح : الجبر أن تغني الرجل عن فقر أو تصلح عظمه

من كسر ، يقال : جبرت العظم جبرا وجبر العظم نفسه جبورا ، أي انجبر واجتبر

العظم مثل انجبر ، يقال : جبر الله فلانا فاجتبر أي سد مفاقره ، والجبر خلاف القدر ،

قال أبو عبيد : هو كلام مولد والجبرية بالتحريك خلاف القدرية ( 1 ) .

وقال الراغب في المفردات : أصل الجبر اصلاح الشئ بضرب من القهر ،

يقال : جبرته فانجبر واجتبر ، وقد قيل : جبرته فجبر لقول الشاعر :

" قد جبر الدين الا له فجبر "

هذا قول أكثر أهل اللغة وقال بعضهم : ليس قوله فجبر مذكورا على سبيل

الانفعال ، بل ذلك على سبيل الفعل ، وكرره ونبه بالأول على الابتداء باصلاحه

وبالثاني على تتميمه ، فكأنه قال قصد جبر الدين وابتدأ به فتمم جبره ، وذلك أن

فعل تارة يقال لمن ابتدأ بفعل ، وتارة لمن فرغ عنه ، وتجبر يقال : اما لتصور معنى

الاجتهاد ، أو المبالغة ، أو لمعنى التكلف ، وقد يقال : الجبر في الاصلاح المجرد

نحو قول علي عليه السلام يا جابر كل كسير ومسهل كل عسير ، تارة في القهر المجرد نحو

قوله صلى الله عليه وآله لا جبر ولا تفويض ، والجبر في الحساب الحاق شئ به اصلاحا لما يريد

اصلاحه ، وسمي السلطان جبرا لقهره الناس على ما يريده ، أو لا صلاح أمورهم

( 1 ) الصحاح : 2 / 607 - 608