اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٧

تفسير بليغ حول خطبة سلمان المحتوية على الغوامض والاسرار

تقرطت ووصيفة منطفة : أي مقرطة ( 1 ) .

وتنطف بكذا أي تبدى به .

" والخطام " باعجام الخاء المكسورة قبل الطاء المهملة مستعار من خطام البعير

وغيره ، لما يوضع على الانف من الحلقة ونحوها ، أو على الفم من نحو اللثام

والنقاب . وانصباب نطافي خطامها عبارة : عن تقاطر العرق ، منها الاهتزاز في النشاط

والاسراع في المسير ، أو تقاطر ما تستعمله من مايعات الطيب .

وفي نسخ معدودات " فتنة " ( 2 ) بالفاء المكسورة قبل المثناة من فوق الساكنة

مكان " قينة " على العطف على ملحمة بين الناس وفتنة شرقية ، فتكون مصبوبية نطافي

الخطام إلى ارفضاض العرق لبعير الفتنة كناية أيضا عن شدة الاهتزاز في الملحمة

واشتداد المسارعة إليها .

أو تكون مصبوبة صفة لفتنة لا متعلقة لما بعدها ، ويكون ما بعدها تطافي ( 3 )

خطامها على الفعل المضارع من وطي الشئ برجله يطأه وطيا ، ووطى الأرض

والطريق بأقدامه والوطاءة موضع القدم على مطابقة ما في نهج البلاغة من خطبة لأمير

المؤمنين عليه السلام " فتنة تطافي خطامها وتذهب بأحلام قومها " .

فهذه النسخة أرجح من جهة هذه المطابقة ( 4 ) ، والنسخة الأولى أولى من جهة

أنها ألزق بحيزها ومقامها وألصق ، فإنها أوردت في حيز الاخبار بعمارة كوفان وبناء

جسرها من بعد الخراب لا في حيز الانباء عن خراب الكوفة بالملاحم والفتن .

وقوله " لا ينهيها أحد " على رواية " قينة " بالقاف والمثناة من تحت الأشهرية

الأكثرية بفتح حرف المضارعة ، والهاء قبل الألف المنقلبة عن الياء ، من نهاه عن

.

( 1 ) الصحاح : 4 / 1434 2 - 3 ) كما في المطبوع من الرجال بجامعة مشهد والنجف الأشرف . 4 ) في " أآلهتنا " المطالبة