اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٦

تفسير بليغ حول خطبة سلمان المحتوية على الغوامض والاسرار

يوشك أن يبنى جسرها وتنبى جنبتها حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن الا بها أو يحن

إليها ، وقينة مصبوبة نطافي خطامها لا ينهيها أحد ، لا يبقي بيت من العرب الا دخلته .

قوله رضى الله تعالى عنه : وقينة مصبوبة نطافي خطامها

يعني وحتى تأتي قينة بفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحت قبل النون ،

أي فتاة مغنية أو أمة مغنية نطافي خطامها مصبوبة ، وتقديم الخبر للاعتناء والاهتمام به .

" نطافي " بفتح النون قبل الطاء المهملة واسكان الياء المخففة أخيرا بعد الفاء ،

اما جمع نطفي بضم النون وتشديد الياء أخيرا كما الكراسي بالتخفيف جمع كرسي

بالتشديد ، أو جمع نطفية كما الأماني جمع أمنية والنجاتي جمع نجتية .

وأما جمع نطيفة على القلب والأصل نطايف حولت الياء إلى حيز الفاء وعوملت

معاملة الايامي في جمع أيم والاينق بالياء قبل النون في جمع ناقة ، يقال : نطف

الماء أو أي مايع كان ينطف من باب طلب ، نطقا ونطافانا إذا سال ، وأقبل فلان

وسيفه ينطف دما وأتانا على جبينه نطاف من العرق وسقاني نطفة عذبة ونطفا ونطافا ،

وهي الماء الصافي قل أو كثر .

ومنه قول أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة " هذه النطفة ( 1 ) " يعني بها نهر

الفرات ، والنطفتان : بحر المشرق وبحر المغرب ، وقيل : ماء الفرات وماء البحر

الذي يلي جدة أو بحر الروم .

والنطفة في الإداوة الوضوء بفتح الواو ، والنطفة : ماء صلب الرجل الذي

منه يتكون الولد ، والناطف : القبيطي وليلة نطوف تمطر إلى الصباح .

قال في المفردات : وقد يكنى عن اللؤلؤ ة بالنطفة ، ومنه قيل : صبي منطف ،

إذا كان في أذنه لؤلؤة ( 2 ) .

وفي الصحاح : النطفة بالتحريك القرط والجمع نطف وتنطفت المرأة : أي

( 1 ) نهج البلاغة : 87 من خطبة عند المسير إلى الشام تحت رقم 48 2 ) المفردات : 496