اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٦

تفسير بليغ حول خطبة سلمان المحتوية على الغوامض والاسرار

نبينا ، فما بال القوم أحسد قد حسد قابيل هابيل ، أو كفر فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط

ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل

قريش ( 1 ) .

وفي رواية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لا يزال الاسلام عزيزا إلى أثني

عشر خليفة كلهم من قريش ( 2 ) .

وفي رواية : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنى عشر رجلا كلهم من قريش ،

وعن عبد الله بن عمر عنه عليه السلام مثله ( 3 ) .

قوله رضى الله تعالى عنه : فوالله لقد سلمنا عليه بالولاء مع نبينا

بالولاء بكسر الواو و " مع نبينا " في حيز الحال من الضمير المجرور والعائد إلى

علي عليه السلام ، أو من ضمير المتكلم مع الغير في سلمنا أي حين كان عليه السلام مع نبينا ، أو

حين كنا مع نبينا عليه السلام .

وذلك أي النبي صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام يوم الغدير للإمامة والخلافة بعد وقال :

ألست أولى منكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله : قال : ألا فمن كنت مولاه فعلي

مولاه ، ومن كنت نبيه فعلي وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من

نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيثما دار .

ثم قال لا صحابه : سلموا على علي عليه السلام بامرة المسلمين فسلموا عليه بالولاية

والامارة ، وفي المسلمين عليه بذلك أبو بكر وعمر وقال له عمر : بخ بخ لك

يا أبا الحسن أصحبت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ( 4 ) . وفي المشكاة عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزل

( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 3 / 1453 وأحمد في مسنده 5 / 90 2 ) ذيل إحقاق الحق عن الجمع بين الصحاح الستة : 7 / 478 والطرائف عنه : 171 3 ) رواه البخاري في صحيحه : 9 / 81 ط أميريه وأحمد في مسنده : 5 / 92 4 ) رواه ابن المغازلي في المناقب ، 19 والسيد ابن طاوس بطرق كثيرة في الطرائف : 147