اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٠

تفسير بليغ حول خطبة سلمان المحتوية على الغوامض والاسرار

أما والله لو وليتموها عليا لا كلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم ، فأبشروا

والصعوبة ، أو في الكيفية والصفة ، أو في المنزلة والمرتبة طبق ، أو هو جمع طبقة

وهي المرتبة من مراتب الشئ ، يقال : الناس على طبقات أي على منازل ودرجات

بعضها أرفع من بعض .

ومحل " عن طبق " النصب على أنه صفة لطبقا أي طبقا مجاوز الطبق ، أوحال من

ضمير الجمع في لتركبن طبقا . أي مجاوزين لطبق .

فالمعني : لتركبن طبقا عن طبق أي منزلة بعد منزلة ، أو حالا بعد حال في الحيص

والحيود عن سواء السبيل ، أو أحوالا مختلفة هي طبقات ومراتب في الزيغ والعدول

عن سبيل الحق ، وأن ذلك الا سنة بني إسرائيل من قبل ، أو لتر كبن سنة بني إسرائيل

في الزيغ والحيود طبقا عن طبق أي منزلة بعد منزلة ومرتبة بعد مرتبة ، أو طرقا

متباينة وطبقات شتى هي مراتب مترتبة وأحوال مختلفة تحذونها حذو النعل بالنعل

والقذة بالقذة .

وقد استفاضت رواية الحديث على هذا الطريق في أصول العامة والخاصة ( 1 ) .

و " القذة " بضم القاف واعجام الذال المشددة إحدى رياش السهم والجمع قذذ

قال في الأساس : قذ الريش حذف أطرافه ، ومنه القذة الريشة المقذوذة

يقال : حذو القذة بالقذة ، وألزق القذذ بالسهم ورجل مقذوذ الشعر مقصص حوالي

قصاصه كله ( 2 ) .

قوله رضى الله تعالى عنه : اما والله لو وليتموها عليا لا كلتم من

فوقكم ومن تحت أرجلكم

أما بالفتح والتخفيف كلمة تنبيه وتحقيق وتأكيد وتسجيل ، ولو وليتموها أي

( 1 ) رواه في الكشاف : 1 / 616 ، ورواه أيضا العلامة المجلسي في البحار عن صحيح الترمذي : 28 / 30 وأيضا السيد ابن طاوس في الطرائف ، 380 2 ) أساس البلاغة : 497