اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) — الجزء ١، الصفحة ٧٧

تفسير بليغ حول خطبة سلمان المحتوية على الغوامض والاسرار

ولا مال يقويني ، وكان من شأني ما قد كان ، حتى أتيت محمدا صلى الله عليه وآله فعرفت من العرفان

ما كنت أعلمه ورأيت من العلامة ما أخبرت بها ، فأنقذني به من النار فبنت من الدنيا

على المعرفة التي دخلت عليها في الاسلام .

الا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم اعقلوا عني قد أتيت العلم كبيرا ولو

أخبرتكم بكل ما أعلم لقالت طائفة لمجنون وقالت طائفة أخرى ، اللهم اغفر لقاتل

سلمان .

قوله رضى الله تعالى عنه : فبنت من الدنيا

بكسر الموحدة واسكان النون من بان عن الشئ يبين بينا وبينونة وبينونا :

انفصل عنه وانقطع وانقلع ، والبين أيضا الوصل فهو من الأضداد ، والبون : الفضل

والمزية : يقال بأنه يبينه وبيونه وباينه فاضله وفضل عليه ، ومنها وبينها بون بعيد .

قال في الصحاح : والواو أفصح فأما في البعد فيقال : ان بينهما لبينا لا غير ( 1 )

قوله رضى الله تعالى عنه : على المعرفة التي دخلت عليها

على بيانيه أو نهجية ، أي بينونتي من الدنيا كانت على المعرفة التي كان دخولي

في الاسلام عليها .

قوله رضى الله تعالى عنه : قد أتيت العلم كبيرا

على صيغة المعلوم من أتاه يأتيه اتيانا ، بمعنى جاءه وحضره ، و " كبيرا "

منصوب على الحال ، أي أتيته على الكبر ، أو على ما لم يسم فاعله منه ، و " العلم "

منصوب على أنه منزوع الخافض ، أي أتيت بالعلم على الكبر .

ويروى ( 2 ) أتيت العلم كثيرا على المجهول من الايتاء بمعنى الاعطاء ، اي قد

أعطيت علما كثيرا .

( 1 ) الصحاح : 5 / 2082 2 ) كما في المطبوع منه بجامعة مشهد