كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٨١

حكم التغير بالمجاورة

ينجس الماء ، إلا أنه لا ينجس ماء البئر لأنه واسع . كما هو الحال في قوله ( ع )

الماء طاهر لا ينجسه شئ ، وقوله إذا بلغ الماء قدر كر لا ينجسه شئ ،

لوضوح عدم إرادة الأشياء الأجنبية عن التنجيس من لفظة الشئ فيهما .

ومن البين أن تقرب الماء من الميتة مثلا ليس مما شأنه التنجيس ، ولم

يثبت كونه موجبا للانفعال ما لم تتصل الميتة بالماء لبعدها أو لوجود مانع

في البين .

فمن ذلك يظهر أن المراد من قوله ( ع ) ماء البئر واسع لا يفسده

شئ : أنه لا تفسده ملاقاة النجاسة ، إلا أن توجب تغيره ، وبذلك تظهر

صحة ما ذهب إليه الأصحاب من أن الموجب للانفعال هو التغير الحاصل بالملاقاة

لا بالمجاورة ونحوها .

فرع

إذا لاقي الماء جزء من النجس ، ولم يكن ذلك الجزء موجبا للتغير

في الماء ، وكان له جزء آخر يوجب التغير ، إلا أنه لم يلاق الماء ، كما إذا

لاقى الماء شعر الميتة أو عظمها ولم يلاق لحمها . والشعر والعظم لا ينتنان

بمرور الأيام ولا يحدثان التغير في شئ بخلاف اللحم لتسرع الفساد إليه فهل

مثل هذه الملاقاة توجب الانفعال ؟ .

الظاهر : إنه لا ، لأن ما لاقى الماء لا يوجب التغير ، وما يوجب

التغير لم يلاق الماء وقد اشترطنا في نجاسة الماء أن يستند تغيره إلى ملاقاة

النجس الذي يوجب التغير ، لا إلى مقارنة نجس آخر ، كما هو المستفاد

من الأخبار ومثل ذلك ما إذا وقع نصف النجس في الماء ، وكان نصفه

الآخر خارجا عنه والنصف الداخل لم يكن سببا للتغير ، بل كان سببه