كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٧٥

تقسيم الماء بلحاظ الانفعال وعدمه وبيان نجاسته عند التغير في شئ من أوصافها الثلاثة

( مسألة 9 ) الماء المطلق بأقسامه ( 1 )

تقسيم الماء بلحاظ الانفعال وعدمه وبيان نجاسته عند التغير في شئ من أوصافها الثلاثة

أحكام الماء المتغير

( 1 ) قد قسمنا الماء بلحاظ الانفعال وعدمه إلى أقسام ثلاثة : ( أحدها ) :

ما لا ينفعل لاعتصامه بمادته كما في البئر ، والجاري ، والحمام . ( وثانيها ) :

ما لا ينفعل لاعتصامه بنفسه وكثرته كما في الكر . ( وثالثها ) : ما لا مادة

له ولا كثرة فيه ، وهو قابل للانفعال .

وهذه الأقسام بأجمعها ينفعل إذا تغير بأحد أوصاف النجس من الطعم

والرائحة ، واللون ، بملاقاته . والمستند في ذلك هو الروايات المستفيضة

الواردة من طرقنا ، وهي من الكثرة بمكان ربما يدعى تواترها ، ومعها

لا حاجة إلى الاستدلال بالنبويات المروية ( * 1 ) بطرق العامة من قوله صلى الله عليه وآله

خلق الله الماء طهورا ، لا ينجسه شئ إلا ما غير طعمه أو ريحه . ولا يحتمل

فيها الانجبار لوجود ما يعتمد عليه من طرقنا كما لا نحتاج إلى التمسك بما

رواه ( * 2 ) في دعائم الاسلام عن علي ( ع ) في الماء الجاري يمر بالجيف ،

والعذرة ، والدم يتوضأ منه ويشرب وليس ينجسه شئ ما لم تتغير

أوصافه : ( طعمه ، ولونه ، وريحه ) لارسال رواياته ، وإن كان مصنفه

وهو قاضي نعمان المصري فاضلا ومن أجلاء عصره . والأخبار الواردة

من طرقنا على طوائف ثلاث :

( الطائفة الأولى ) : ما دل على انفعال طبيعي الماء بالتغير بأحد أوصاف

( * 1 ) المروية في الباب 1 من أبواب الماء المطلق . وقد قدمنا نقلها عن كنز العمال وموضعين من سنن البيهقي . ( * 2 ) المروية في الباب 3 من أبواب الماء المطلق من المستدرك .