كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٧٣

انحصار الماء في مضاف مخلوط بالطين

انحصار الماء في مضاف مخلوط بالطين

( مسألة 8 ) إذا انحصر الماء في مضاف ( 1 ) مخلوط بالطين ، ففي

سعة الوقت يجب عليه أن يصبر حتى يصفو ويصير الطين إلى الأسفل ، ثم

يتوضأ على الأحوط . وفي ضيق الوقت يتيمم لصدق الوجدان مع السعة

دون الضيق .

جزء من المضاف النجس وصيره مضافا يتنجس لا محالة وإذا تنجس جزء

منه تنجست الأجزاء الباقية منه أيضا ، لأنها أقل من كر ، فتنفعل بملاقاة

النجاسة ، لما مر من أن مفروض كلام الماتن ( ره ) هو الماء البالغ كرا

خاصة . فإن الباقي إذا كان بمقدار كر أيضا لما كان لنجاسة الجزء الملاقي

للمضاف وجه بعد زوال تغيره ، لاتصاله بالعاصم ، وهو مانع من انفعال

الجزء المضاف . وعلى الجملة الماء في الصورة المفروضة محكوم بالنجاسة ،

والذي يسهل الخطب أن الفرض فرض أمر مستحيل .

( 1 ) لا تبتني هذه المسألة على تفسير الوجدان بوجود الماء خارجا ،

أو بالقدرة عليه ، ليكون عدم الوجدان بمعنى عدم الماء في الخارج أو عدم

القدرة عليه .

بل تبتني بكلا هذين المعنين على أن الاعتبار في وجوب الوضوء على

الواجد ( بالمعنيين ) ووجوب التيمم على الفاقد ( بالمعنيين ) بمجموع الوقت

أو بخصوص زمان العمل والامتثال ، فإن جعلنا المناط بالوجدان والفقدان

في تمام الوقت فلا اشكال في وجوب الوضوء على المكلف في المقام ، فلا بد

له من أن يصبر حتى يصفو الماء ، فإن المفروض أنه يصير واجدا إلى آخر

الوقت بكلا معنيي الوجدان .

كما أنه إذا جعلنا المناط بالوجدان والفقدان في خصوص وقت العمل

فلا تأمل في وجوب التيمم عليه في المسألة ، لأنه حين قيامه إلى الصلاة

ليس بواجد بكلا المعنيين ، لفرض إضافة الماء حينذاك ، فلا قدرة له على