كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٦٣

المضاف النجس يطهر بالاستهلاك

المضاف النجس يطهر بالاستهلاك

( مسألة 6 ) المضاف النجس يطهر بالتصعيد ( 1 ) كما مر ، وبالاستهلاك

في الكر أو الجاري ( 2 ) .

وثمرات في باب الطهارة ، وتأتي الإشارة إليها في مواردها إن شاء الله .

هذا كله إذا كان المايع المشكوك بمقدار الكر ، وهو الذي أفتى فيه

السيد ( قده ) بالطهارة بقاعدة الطهارة ، أو باستصحابها . وذكرنا نحن أنها

تبتني على القول بعدم جريان الأصل في الأعدام الأزلية . وأما إذا كان

قليلا فلا ينبغي الاشكال في الحكم بانفعاله بالملاقاة ماء كان أم مضافا .

ثم إنه إذا حكمنا بطهارة المايع المشكوك فيه بأصالة الطهارة ،

أو باستصحابها فلا يثبت بها أنه ماء ليرتفع به الحدث أو الخبث وعليه فلا

مانع من استصحاب بقائهما ، والحكم بعدم كفاية المايع المشكوك فيه في

رفعهما .

( 1 ) قد قدمنا الكلام في ذلك ، وذكرنا أن هذا هو الصحيح ،

لأجل استحالة المضاف بخارا ، وانقلاب البخار ماء بتأثير الهواء ، وهو عند

العرف ماء جديد حصل من البخار وليس عين الماء السابق كما لا يخفى .

طهارة المضاف بالاستهلاك

( 2 ) غرضه منهما هو لتمثيل ، ومراده مطلق العاصم ، ولو كان ماء

بئر أو مطر ، ونظره في ذلك إلى حصر طريق التطهير في المايعات المضافة

المتنجسة بالتصعيد والاستهلاك في ماء معتصم .

وقد حكي عن العلامة ( قده ) إنها كما تطهر بهما تطهر بأمر

ثالث أيضا ، وهو اتصالها بما له الاعصام من كر أو مطر ونحوهما . ولم

نعثر على من يوافقه في ذلك من الأصحاب ، كما لم يقم دليل على مدعاه