كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

نجاسة السقط قبل ولوج الروح

نجس ( 1 ) وكذا الفرخ في البيض .

نجاسة الجنين

: ( 1 ) قد استدل على نجاسة الجنين إذا سقط قبل ولوج الروح فيه

بوجوه

: ( الأول ) : إن الجنين حينئذ قطعة مبانة من الحي ، وقد تقدم أن

حكمها حكم الميتة . وأجيب عنه :

( أولا ) : بأن الجنين مخلوق مستقل نظير البيض في الدجاجة فلا

يعد جزءا من الحيوان أو الانسان .

و ( ثانيا ) : بأن الجنين على تقدير كونه جزءا من أمه فهو من

الأجزاء التي لا تحلها الحياة ، وقد عرفت طهارتها .

و ( ثالثا ) : بأنه لا اطلاق فيما دل على نجاسة القطعة المبانة من

الحي حتى يتمسك به ، لأن أدلتها منحصرة بالأخبار الواردة فيما تقطعه

الحبال وما ورد في قطع أليات الغنم ولا يشمل شئ منهما للمقام أعني ما لم

يسبق بالحياة وكان ميتة من الابتداء .

( الثاني ) : ما استدل به المحقق الهمداني ( قده ) من قوله ( ع )

ذكاة الجنين ذكاة أمه ( * 1 ) بدعوى أن الرواية تدل على أن للجنين قسمين :

أحدهما مذكى والآخر ميتة والأول هو ما ذكي أمه والميتة منه هو ما لم تقع

على أمه ذكاة ، وحيث إن المفروض في اسقاط الجنين عدم تذكية أمه فلا

محالة يحكم بنجاسته ، لأنه ميتة .

( * 1 ) كما صحيحة محمد بن مسلم وموثقة سماعة وغيرها من الأخبار المروية في الباب 18 من أبواب الذبائح من الوسائل .