كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

انفعال الماء المضاف بملاقاة النجس وان كان كثيرا

نعم إذا كان جاريا من العالي إلى السافل ( 1 ) ولاقى سافله النجاسة

لا ينجس العالي منه ، كما إذا صب الجلاب من إبريق على يد كافر فلا

أن العرب في مضايفهم ربما يطبخون بعيرا في القدور ، والقدر الذي يطبخ

فيه البعير يشمل على مرق يزيد عن الكر قطعا ، ولا سيما على ما يأتي منا

في محله من تحديد الكر بسبعة وعشرين شبرا .

ودعوى انصراف الأخبار عن المضاف الكثير لقلة وجوده لو سلمت

فإنما تتم في البلدان والأمصار دون القرى والبوادي ، لأنهم كثيرا ما يجمعون

الألبان ( * 1 ) في القدور ، أو غيرها بما يزيد عن الكر بكثير .

فإذا دلت الأخبار على انفعال المضاف بقليله وكثيره بالملاقاة . فلا

يفرق فيه الحال بين أن يكون كرا أو أزيد منه فإنه ينفعل بملاقاة النجس

مطلقا حسب الأدلة المتقدمة .

ثم إن قلنا بعدم انفعال المضاف الكثير : فإن قلنا بعدم انفعاله أصلا

فهو كما مر مخالف للأدلة المتقدمة ، وإن قلنا بانفعاله لا في تمامه

بل في حوالي النجاسة الواقعة فيه وأطرافها فيقع الكلام في تحديد ذلك ،

وأنه يتنجس بأي مقدار . مثلا إذا وقعت قطرة دم في مرق كثير فهل

نقول بتنجس المرق بمقدار شبر أو نصف شبر من حوالي تلك القطرة فيه

أو بأزيد من ذلك أو أقل ؟ .

لا سبيل إلى تعيين شئ من ذلك ، إذ لو قدرنا الانفعال بمقدار شبر

مثلا فلنا أن نسأل عن أنه لماذا لم يقدر شبر ومقدار إصبع ، وهكذا

فيتعين أن يحكم بنجاسة جميعه ، وهذا أيضا من أحد الأدلة على انفعال

المضاف الكثير بملاقاة النجس .

( 1 ) إن ما ذكرناه آنفا من انفعال المضاف بملاقاة النجس يختص بما

( * 1 ) المراد بها هو الذي يصنع منه الزبد المعبر عنه في الفارسية ب‍ ( دوغ ) لا الحليب فلا تستبعد .