كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٦

ما لا تحله الحياة من الميتة

وسواء أخذ ذلك بجز أو نتف أو غيرهما ( 1 ) نعم يجب غسل المنتوف من

إذ الكلام في طهارة البيضة ، وقد عرفت أن الحكم بطهارتها لا يتوقف

على ورود رواية أصلا ، لأنه على طبق القاعدة ، وليس مدركه هو الأخبار

حتى يدعي أن ورودها في محلل الأكل يوجب تقييد الحكم بطهارة البيضة

بما إذا كان من الحيوان الحلال .

عدم اعتبار الجز

( 1 ) نسب إلى الشيخ الطوسي ( ره ) اعتبار الانفصال بالجز في الصوف

والشعر والوبر والريش ونحوها ، وإنها إذا انفصلت بالنتف يحكم بنجاستها

والوجه في ذلك أحد أمرين : .

( أحدهما ) : إن الشعر والصوف وأمثالهما يستصحب عند انفصاله

بالنتف جزء من أجزاء الميتة مما تحله الحياة ، وهو غير مستثنى على

نجاسة الميتة .

و ( ثانيهما ) : رواية الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن ( ع )

قال : كتبت إليه أسأله عن جلود الميتة التي يؤكل لحمها ذكيا فكتب ( ع )

لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب ، وكلما كان من السخال الصوف إن

جز والشعر والوبر والإنفحة والقرن ولا يتعدى إلى غيرها إن شاء الله ( * 1 )

فإنها قيدت الحكم في الصوف بما إذا انفصل بالجز . وفي كلا الوجهين ما لا يخفى .

( أما الوجه الأول ) : فلأن استثناء الشعر والصوف ونحوهما يقتضي

استثناء أصولهما المتصلة بهما أيضا عند نتفهما إما لأنها كفروعها مما لا تحله

الحياة ، وقد دلت صحيحة الحلبي المتقدمة على استثناء ما لا روح فيه ،

( * 1 ) المروية في الباب 33 من أبواب الأطعمة المحرمة من الوسائل .