كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٩

عدم مطهرية المضاف من الخبث وما نسب إلى المحدث الكاشاني ( قده )

لما كاد أن يكون ضروريا من مذهب الشيعة . هذا كله في المسألة الأولى .

عدم مطهرية المضاف من الخبث وما نسب إلى المحدث الكاشاني ( قده )

عدم مطهرية المضاف من الخبث

( المسألة الثانية ) : في أن المضاف يرفع الخبث أولا يرفعه : المعروف

بين الأصحاب أن المضاف لا يكتفي به في إزالة الأخباث ، والقذارات الشرعية

ويمكن اسناد المخالفة في هذه المسألة إلى المحدث الكاشاني ( قده ) حيث ذهب

إلى عدم سراية النجاسة إلى ملاقيها ، وإن غسل ملاقي النجاسة غير واجب

إلا في بعض الموارد ، كما في الثوب والبدن للدليل وأما في الأجسام

الصيقلية كالزجاج ونحوه فيكفي في طهارتها مجرد إزالة عين النجاسة ، ولو

بخرقة ، أو بدلك ، وأمثالهما ، بلا حاجة معها إلى غسلها . فالأجسام نظير

بواطن الانسان وظاهر الحيوان لا يتنجس بشئ .

وذهب السيد المرتضى والشيخ المفيد ( قدهما ) إلى أن غسل ملاقي

النجاسات وإن كان واجبا شرعا ، إلا أن الغسل لا يلزم أن يكون بالماء ،

بل الغسل بالمضاف بل بكل ما يكفي في إزالة العين . وصدق عنوان الغسل

وإن كان خارجا عن المضاف أيضا كاف في طهارته كالغسل بالنفط أو

ب‍ ( اسپرتو ) إذا قلنا بعدم نجاسته في نفسه ، فإنهما مايعان وليسا بماء ولا

مضاف . فهناك مقامان للكلام :

ما ذهب إليه الكاشاني ( قده )

( أحدهما ) : فيما سلكه الكاشاني ( قده ) وإن ملاقاة النجاسة بشئ