كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

الاستدلال بسائر الروايات والمناقشات الواردة عليها

بدن الجنب .

أو أنه لأجل ما ذهب إليه بعض العامة من تنجس الماء بأغسال الجنب

فيه ، فأراد سلام الله عليه بيان أن الكر لا ينفعل بشئ من ملاقاة النجاسة

أو اغتسال الجنب فيه ، وعلى كل حال فلا دلالة فبها على أن الماء القليل

إذا استعمل في غسل الجنابة لا يرتفع به الحدث ثانيا ، مع فرض أنه طاهر

غير متنجس .

ومن جملتها صحيحة ابن مسكان ، قال : حدثني ، صاحب لي ثقة

أنه سأل أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ،

فيريد أن يغسل وليس معه إناء والماء في وهدة ( وهادة ) فإن هو اغتسل

رجع غسله في الماء كيف يصنع ؟ قال : ينضح بكف بين يديه ، وكفا

من خلفه ، وكفا عن شماله ، ثم يغتسل ( * 1 ) وبهذا المضمون رواية أخرى

مروية عن جامع البزنطي ( * 2 ) فليراجع .

وتقريب الاستدلال بهما أن السائل إنما سأله ( ع ) عن كيفية الغسل

في مفروض المسألة ، لما ارتكز في ذهنه من عدم صحة رفع الجنابة بالماء

المستعمل في رفع الحدث الأكبر ، وإلا لم يكن وجه لسؤاله ، وهو ( ع ) قد

أقر السائل على هذا الارتكاز حيث لم يردعه عنه وصار بصدد العلاج ،

وبيان طريق يمنع عن رجوع الماء المستعمل إلى مركزه ، فالروايتان تدلان

بالتقرير على عدم ارتفاع الحدث بالماء المستعمل في غسل الجنابة .

وفيه أن الاستدلال بالروايتين يتوقف على اثبات أمور :

( الأول ) : أن المراد بالاغتسال فيهما هو الغسل عن الجنابة دون

الاغتسال العرفي بمعنى إزالة الأوساخ ولا الأغسال المستحبة شرعا .

( * 1 ) المروية في الباب 10 من أبواب الماء المضاف والمستعمل من الوسائل . ( * 2 ) المروية في الباب 10 من أبواب الماء المضاف والمستعمل من الوسائل .