كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

ما اقامه شيخنا الأنصاري ( قده ) من القرائن على توثيق الرواية والجواب عنها

القرينة الأولى :

إن الرواي عن أحمد بن هلال هو الحسن بن علي وهو من بني فضال ،

وقد ورد عن العسكري ( ع ) الأمر بأخذ رواياتهم فيجب الأخذ برواية

حسن بن علي ، وقد ذكر ( قده ) نظير ذلك في رواية داود بن الفرقد ( * 1 )

الواردة في باب توقيت الصلاة الدالة على اختصاص أول الوقت بالظهر

وآخره بالعصر ، حيث وثقها بأن الرواية وإن كانت ضعيفة في نفسها إلا أن

أحد رواتها من بني فضال وقد أمرنا بالأخذ برواياتهم .

هذا ثم أضاف على ما ذكره في المقام أنه يمكن أن يوثق الرواية بوجه

آخر ، وهو أن حسين بن روح قد استدل على اعتبار كتب الشلمغاني بما

ورد عن العسكري ( ع ) في حق بني فضال فقال : أقول في حق الشلمغاني

ما قاله العسكري ( ع ) في بني فضال من قوله : ( خذوا ما رووه وذروا

ما رأوه ) فكما أنه طبق كلامه عليه السلام على الشلمغاني مع أنه خارج عن

مورد النص فكذلك نحن لا بأس بأن نطبق كلامه ( ع ) على أحمد بن هلال

فإن تعدى حسين بن روح عن مورد النص يكشف عن عدم خصوصية في

ذلك لبني فضال ، وعلى الجملة أن الرجل ممن ينطبق عليه كلام العسكري ( ع )

كما كان ينطبق على الشلمغاني .

وللمناقشة في ما أفاده مجال واسع وذلك :

أما ( أولا ) : فلأن الحسن بن علي الواقع في سند الرواية لم يعلم أنه من

بني فضال ، بل ربما يستظهر عدم كونه منهم لاختلاف الطبقة فراجع .

وأما ( ثانيا ) : فلأجل أن المستفاد مما ذكره ( ع ) في بني فضال

( * 1 ) المروية في الباب 4 من أبواب المواقيت من الوسائل .