كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٢

اقسام ماء الورد

بما يرويه محمد بن عيسى عن يونس ، فالسند ضعيف . وعن الشيخ ( قده ) .

إنه خبر شاذ شديد الشذوذ وإن تكرر في الكتب والأصول فإنما أصله يونس

عن أبي الحسن ( ع ) ولم يروه غيره وقد أجمعت العصابة على ترك العمل بظاهره .

المناقشة في دلالتها

وأما في دلالتها فأيضا نوقش بوجهين : ( أحدهما ) : وهو من

الشيخ ( قده ) على ما ببالي أن الوضوء والغسل في الرواية لم يظهر كونهما

بالمعنى المصطلح عليه ولعلهما بمعناهما اللغوي ، أعني الغسل المعبر عنه في

الفارسية ( بشست وشوكردن ) ولو لأجل التطيب بماء الورد للصلاة ،

كما قد استعملا بهذا المعنى في كثير من الموارد ، ولا مانع من الاغتسال

والتوضؤ بالمعنى المذكور بماء الورد .

وهذه المناقشة كما ترى خلاف ظاهر الوضوء والغسل ، لا سيما مع

تقييدهما في الرواية بقوله : للصلاة ، فإن ظاهره هو الوضوء الواجب لأجل

الصلاة ، أو الغسل اللازم لأجلها ، دون معناهما اللغوي .

اقسام ماء الورد

أقسام ماء الورد

و ( ثانيهما ) : إن ماء الورد على ثلاثة أقسام :

( أحدها ) : ما اعتصر من الورد كما يعتصر من الرمان وغيره ،

ولم يشاهد هذا في الأعصار المتأخرة ، ولعله كان موجودا في الأزمنة

السالفة .

و ( ثانيها ) : الماء المقارن للورد ، كالماء الذي ألقي عليه شئ من