كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

الجواب عما استدل به على عدم الاعتصام

فإن قلنا بدلالة الآية المباركة . وأنزلنا من السماء ماء طهروا ( * 1 )

وقوله تعالى : وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ( * 2 ) . على طهارة

جميع أقسام المياه فالترجيح مع الطائفة الدالة على طهارة ماء البئر لأنها

موافقة للكتاب والطائفة الأخرى مخالفة له وموافقة الكتاب أول مرجح في

باب المعارضة . وأما إذا لم نقل بذلك وناقشنا في دلالتهما على الطهارة بالمعنى

المصطلح عليه كما قدمناه سابقا فلا محالة تصل النوبة إلى المرجح الثاني وهو

مخالفة العامة .

وقد مر ( * 3 ) إن المذاهب الأربعة مطبقة على انفعال ماء البئر بالملاقاة

وكذا غيرها من المذاهب على ما وقفنا عليه من أقوالهم ، فالترجيح أيضا مع

ما دل على طهارة البئر لأنها مخالفة للعامة فلا مناص حينئذ من حمل أخبار

النجاسة على التقية .

هذا على أن في الأخبار المذكورة قرينة على أنهم ( ع ) لم يكونوا

بصدد بيان الحكم الواقعي وإنما كانوا في مقام الاجمال والتقية وهذا كما في

صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيغ ( * 4 ) حيث سئل عما يطهر البئر فأجاب ( ع )

بقوله : ينزح دلاء منها ، فإن الدلاء جمع يصدق على الثلاثة لا محالة . ولا

قائل من الفريقين بمطهرية الدلاء الثلاثة للبئر والزائد عنها غير مبين في

كلامه ( ع ) .

فمن ذلك يظهر أنه ( ع ) لم يكن في مقام بيان الحكم الواقعي

لأن الاجمال غير مناسب لمقام الإمامة ولمقام البيان بل ولا يناسب لمقام

( * 1 ) الفرقان 25 : 48 . ( * 2 ) الأنفال 8 : 11 . ( * 3 ) قد قدمنا تفاصيل أقوال العامة في أوائل المبحث فراجع . ( * 4 ) المروية في الباب 14 من أبواب الماء المطلق من الوسائل .