كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

الماء المجتمع بعد انقطاع المطر

بل وإن كان قطرات بشرط صدق المطر عليه .

الماء المجتمع بعد انقطاع المطر

وإذا اجتمع في مكان

وغسل فيه النجس طهر وإن كان قليلا ( 1 ) لكن ما دام يتقاطر عليه من السماء .

الماء الوارد عليها أسرع من يابسها ، فمفاد الرواية على هذا أن ماء المطر

ينفعل إذا تغير بالعذرة ، وإذا لم يتغير بها كما إذا جرى عليها فهو ما

معتصم ، فلا دلالة في شئ من الأخبار على اعتبار الجريان في المطر ، بل

الميزان في الاعتصام هو صدق عنوان المطر عرفا .

الماء المجتمع بعد انقطاع المطر

( 1 ) لا ينبغي الاشكال في صدق عنوان المطر على الماء المتقاطر من

السماء إذا لم يكن قطرات يسيرة كما مر ، وذكرنا أنه معتصم بلا خلاف ،

ولا إشكال أيضا في أن الماء الموجود في الأرض أو السطح المجتمع من المطر

كالمطر في الاعتصام ما دام يتقاطر عليه من السماء ، ويدل عليه صحيحة هشام

المتقدمة الواردة في عدم انفعال الماء السائل من الميزاب حال تقاطر المطر

عليه فإن السائل ليس إلا المجتمع في السطح من المطر ، وكذا صحيحة علي

ابن جعفر لدلالتها على جواز الوضوء مما يجتمع من المطر في الكنيف .

هذا كله فيما إذا تقاطر المطر على الماء المجتمع من السماء .

وأما إذا انقطع عنه المطر ، ولم يتقاطر عليه فهل يحكم باعتصامه أيضا

بدعوى أنه ماء مطر ، أو أن حكمه حكم الماء الراكد ، فلا ينفعل إذا كان

بمقدار كر وينفعل على تقدير قلته ؟

الثاني هو الصحيح لأن إضافة الماء إلى المطر بيانية لا نشوية ، ومعناه

الماء الذي هو المطر لا الماء الذي كان مطرا في زمان ، وقد عرفت أن المطر

اسم للماء النازل من السماء دون الماء المستقر في الأرض . وإنما ألحقنا بالمطر